25

основываемыя ею обязанности не суть Ани или спутники чьихъ-либо

субъективныхъ правь. Если напр. и мораль повел'Ьваютъ: „люби

своего ближнято“, то этимъ 0н'ь отнюдь не говорятъ что ты им'Ьешь право

на эту любовь. (Очевидно какъ разъ противное тому, что говориль

Вл. Соловьевъ). Эту точку д%йствительно сл±дуетъ признать

правильною, кань дающею наибол±е вгЬрный для

границы между правомъ и моралью. Формулировка Меркеля повиди-

мому разсчитана только на частное или гражданское право, въ области

котораго сторонами являются отхЬльныя лица. Но ничто не м'Ьшаетъ

прим•внпть эту фермулу и кь публичному праву, въ которомъ не

индивидъ кь индивиду, а индивидъ кь власти стоить лицомъ кь лицу.

Односторонней природ± моральныхъ нормъ не противор%-

читъ, если мы говоримъ часто о взаимнытб нравственныхъ обязан-

ностяхъ, или о правиль морали лицами, находящимися

въ опред±ленныхъ между собою, напримеЬръ адвоката и

E.1ieHTa, врача и больного, власти и подданнаго, начальника и подчи-

неннато, хозяевъ и прислуги и т. п. Безъ 3Д'ћсь возможны

моральныхъ нормъ со стороны лвцъ, находящихся въ опре-

дфленныхъ и даже въ взаимности между

собою. Однако, эта взаимность или двусторонность образовалась не на

почв± морали, а на почв•Ь права, подъ интереса, а мораль

лишь стремится проникнуть въ эти не •ею созданныя. При-

этомъ нормы морали удерживаютъ существенное свое свойство одно-

сторонности, такъ какъ напр. врачъ морально обязанъ помочь бо.ть-

ному, хотя бы этотъ и не могъ предложить ему достаточнаго возна-

хозяинъ морально обязанъ относиться кь прислуг•Ь съ

хотя бы она и не заслуживала его, наоборотъ при-

слуга морально обязана исполнять свой долуь, хотя бы считала себя

обиженною и т. д. Въ личныхъ супруговъ, а также ро-

дителей и д±тей между собою (въ отъ имущественныхъ отно-

моральный элементъ даже преобладаеть надъ юридическимъ;

но самыя отношенјя опять-таки создаются не моралью, а самою при-

рохою челов±ческой и правомъ. Какъ видно уже изъ словъ Меркеля,

сказанное о морали относится и въ рели1Ји не только въ той м±Р'Ь,

насколько моральныя обязанности въ ближнимз составляютъ часть

но и во всей ея широт±, такъ какъ и наши

обязанности Вб отношетТ7 Бош не им±ютъ коррелятива. Богъ, въ

кь которому на насъ лежать обязанности, имТ,еть надъ нами

всемогущую власть, а не субъективныя права.

При границъ между правомъ и моралью, нельзя обойти

еще одного вопроса, далеко не одинаково разр±шаемато, все-ли предписы-

ваемое правомъ есть ВМ'ЬстЬ и предписываемое моралью . Изъ предшествую-

щаго можно было вид±ть, что не всякое моральной

запов±ди есть потому что право не можетъ вторгаться