42

cTpoeHiA справедливо говорять (Еллиневъ), что ни cocT0HHia, ни право-

не могутъ им•Ьть ни правь, ни обязанностей, а сами нуждаются

въ ихъ нормами. не могуть объявлять

войну и заключать миръ, образовать изъ себя союзное государство.

Невозможно допустить, чтобы два вступив въ спорь

между собою, а третье держало надъ ними судъ.

Т. н. германисты (въ противоположность романистамъ, воторые

ть цервой иоловин•ћ МХ в. большею были защитниками фик-

тивныхъ юридическихъ лицъ), вынеси изъ изученВ1 германстго права

что вообще никакая корпората не можетъ быть фиктив-

нымъ лицомъ, а напротивъ есть реальное, дђйствитедьное, живое

лицо, и что въ особенности высшее и могущественнышее изъ обще-

есть не вымыселъ и не призракъ, не или

а д%йствительный живой организмъ. германи-

стовъ называють поэтому органическою Первые герма-

писты, вакъ, напр., Блунчли, впадали даже въ таквт крайности,

что старались провести полный параллелизиъ между органами че-

лов•Ьческаго Вла и органами общественныхъ организмовъ. Въ на-

стоящее время самымъ виднымъ представителемъ германизма и орга-

нической освободившихся отъ тЬхъ крайностей, въ которыя

впадали первые германисты, является Отто Гирке 1). Всякое союзное

единство, по Гирке, есть организмъ, но въ этомъ организм•Ь

оргмами служатъ не безсознательнныя черезъ которыя дм-

ствуетъ организмъ, а люди, c03HaHie и волю.

Въ сложномъ общественномъ организм±, каково въ особенности госу-

дарство, членами или органами являются даже не отд±льные только

люди, а союзы или общества людей. Далте члены физическаго орга-

низма не состоять ни въ какихъ юридическихъ ни въ

ц'Ьлому организму, ни между собою. Напротивъ въ общественныхъ

организмахъ, и въ государств± въ особенности, органы состоять въ

юридическихъ и кь щЬлому, и взаимно между собою. За-

тЬмъ въ физическомъ организм± индив.луальнаго лица черезъ органы

щЬйствуетъ разумная воля, ставящая себ цТли и достигающая ихъ.

Въ государственномъ организмеЬ также есть руководящая воля, которая

д±йствуетъ въ каждомъ ея оргай. Разница между обоими организмами

въ томъ, что въ физическомъ организм'Ь единство воли дается приро-

дой, а въ союзномъ организм'Ь оно должно быть порождаемо изъ мно-

жества воль, т. е. здфсь имтется волевая То психиче-

ское единство, которое въ естественномъ организм± существуеть въ

силу самой природы челов'Ьческой, въ союзномъ организм'Ь есть резуль-

1) Гирке, а равно другихъ ученыхъ, о существ•Ь государства, насколько

оно связано съ объ юридическихъ дицахљ, см. въ Moeii книгћ: „Обь юридиче-

скихъ лицахъ по римскому праву“, Москва, 10.