37

Неудобство BHeceHiH въ государства вакихъ-либо абсо-

лютныхъ щЬдей могло-бы быть, повидимому избТгнуто, есди-бы мы,

отказавшись отъ нихъ, ограничились относительными цВлями. Однако,

разсуждая о щЬляхъ государства съ отрицательной стороны, т. е.

выясняя себ±, чего государство не можетб поставить себ± ц±лью, кь

чему оно не должно стремиться, мы не можемъ имјть нивакихъ со-

въ томъ, что для государства абсолютно невозможно поста-

вить себ± цјлью cnaceie душъ подданныхъ и превратиться въ

для ихъ въ В'Ьчной жизни, господствовать

надъ чувствомъ и надъ внутревнимъ мјромъ человеЬва.

Даже въ впа, когда католическая церковь им%ла

формы государственнаго устройства (съ съ подвластными и

съ и когда государству съ теологической стороны ста-

вилась задача сод±йствовать царства на земл±,

государство все-таки не см±шивалось съ церковью, именно въ виду

ихъ ц“Ьлей: государство должно было соД1ђйствоватъ указан-

ной ц%ли, вакъ служебное но фьйствовала въ этомъ направле-

церковь.

Такимъ образомъ, если-бы мы внесли въ государства

только относительныя Ц'Ьли, обойденъ быль-бы важный для его ха-

рактеристики моментъ, который им%еть не относительный, а абсолют-

ный характеръ.

Займъ мы безъ труда согласимся, что и oxpaHeHie

права всегда останется одною изъ существенныхъ ц±лей государства.

Выясняя юридическихъ или правовыхъ нормъ, мы вид'ђди, что

процессъ ихъ отъ разныхъ другихъ нормъ шель па-

рилельно съ о что правовыя нормы

д“ствуютъ главнымъ образомъ въ государств•Ь и защищаются орга-

жизованною силою государства. и защиту права было-бы

ошибочно ставить единственною, абсолютною, ц%лью государства, но

эта Ц'Ьль во вс'ь времена будетъ одною ил цтьлей государства и въ этомъ

смыс.тЬ будеть имтЬть абсолютный характеръ. Точно также pa3BHTie

силы или мощи государства, охраняющей отъ внутреннихъ

и вн•ћшнихъ враговъ, навсегда остается одною -206 цтлей государства,

пока люди не перестануть враждовать другъ съ другомъ. Наук±

о прай и государствеЬ всего менгће свойственно принимать въ сообра-

картины будущаго золотого в±ка, когда не бу-

деть ни внћшнихъ войнъ, ни внутренней вражды.

Да.тЬе эвдемонистически-утилитарнад ц±ль государства, въ смысл•ћ

абсолютной, была ошибочна въ полицейскомъ государств± и столь-же

ошибочна въ сојалистичесвомъ о государств•Ь. Но

несомн±нно, что государство им'Ьетъ сохћйствовать

вс±хъ разумныхъ интересовъ своихъ членовъ, или иначе, всгћмъ куль-

турнымъ интересамъ. Такъ какъ потребности и интересы разнообразны