20

государственномъ строгЬ, кавъ напр. въ строев германской

ть нормы, воторыми опред±ляетса германскихъ

государствъ въ имперскомъ правительстй. Бываетъ и такъ, что при-

нудительное нормъ, само по себ'Ь удобомыслимо, но

фактически невозможно, напр., Haka3aHie 6'Ьжавшаго преступнива, взы-

czaHie съ несостоятельнаго должника, но это не м%шаеть нормамъ

быть юридическими. Съ другой стороны нужно вспомнить, что часто

людей, въ особенности д'Ьтей, заставиютъ соблюдать не правовыя

нормы, а нормы морали и правовъ, посредствомъ чувствительныхъ М'Ьръ

вн±шняго принуждеж

2. Указывается на то, что этика въ шировоиъ смыс.тЬ предпи-

сываеть челов±ку обязанности, которыя, во всей ихъ совокупности и

совершенств± невыполнимы для большинства людей, а поэтому и не

могуть быть вынуждаемы. Напр. любовь супружеская, любовь роди-

телей и д±тей, любовь въ отечеству, дружба и т. п. принадлежать

въ числу основныхъ устоевъ челов±чесваго и однаво ни-

какое механическое не можетъ повести кь

такихъ чувствъ, хотя они и необходимы дла Итавъ, го-

ворать, право, не задаваясь о нравственныхъ идеалахъ, под-

держиваетъ своими нормами тотъ минимумъ, безъ котораго

благоустроенное было бы невозможно. Т±мъ самымъ, безъ

c0MH'bHia, отм'Ьчается важная черта между правомъ н мо-

ралью, но и зд±сь остается мгЬсто для вопроса: что же именно должно

быть отнесено кь этому принудительно-обязательному минимуму и что

должно считаться недоступнымъ для

З. Въ отв±тъ на это нТкоторые говорять, что право им'Ьетъ

деЬло съ вневшними фактами, опред•ћиетъ членовъ

поскольку эти обнаруживаются въ

людей, а мораль имТетъ Д'Ьло съ внутреннимъ MipoMb челойка, съ

его внутреннимъ HacTpoeHieMb. Поэтому и 01М;нка каждаго

можеть быть двоякая: со стороны самаго факта, какимъ онъ пред-

ставляется намъ въ его внећшней обстановк±, или по его вн±шнимъ

признакамъ, и со стороны тЬхъ внутреннихъ мотивовъ, которыми онъ

вызванъ. Правильною и совершенною можетъ быть только оцеЬнка съ

обТихъ этихъ сторонъ, но такъ какъ ощЬнка съ внћшней стороны

легче, напротивъ мотивы не только трудно уловимы въ большинств'Ь

случаевъ, но иногда и совс±мъ не уловимы, то право довольствуется

перваго рода ОЦ±НЕОЮ, какъ дающею бод•Ье прочные и надежные вы-

воды, между т±мъ какъ въ области морали относится оц%нва

по его внутреннимъ мотиваиъ. Изъ этого само собою вы-

текаетъ другое юридическая или правовая оцтЬнва им±етъ

своимъ данныхъ въ постороннимъ

лицамъ и кь обществу, а моральная ощЬнка имтетъ своимъ содер-

даннаго кь самому д“ствующему лицу.