9

могли бы касаться лишь тЬхъ спорныхъ вопросовъ, изъ-за воторыхъ

происходила борьба, и однако и мораль всегда существовали

вакъ безспорный фавть. Едва ли кому-либо удается вы-

вести напр. вультъ предковъ изъ между группами и изъ

компромисса, являющагося результатомъ этого

Знаменитый романисть Рудольфъ Иерингъ точно также, karb и

Гумпловичъ, производить право изъ борьбы, но борьбы не между

группами, а между индивидами. По 1ерингу, право

есть также миръ, заключаемый послј борьбы, кавъ modus vivendi

между боровшимися противниками, но у 1еринга выдвигается на пер-

вый планъ цЬлевой моменть 1). Въ чемъ состоить этоть щЬлевой мо-

ментъ, выяснится изъ дальн%йшаго. Взглядъ 1еринга, первокласснаго

юриста, отличавшагося притомъ философскимъ полетомъ мысли, заслу-

живаетъ того, чтобы излежить его съ нткоторою Иерингъ

отправляется отъ вражденнаго чедов'Ьку эгоизма, понимая подъ эго-

измомъ исключительное воли индивида въ себ'Ь самому .

Но вакимъ образомъ могло бы существовать мирное при

которомъ только и возможно индивидуальнымъ потреб-

ностей, если бы каждый индивидъ хотЬгь достигнуть всего тольво

џя себя самого? Мирное дгЬлается возможнымъ

того, что самъ эгоизмъ поступаетъ на обществу, д±йствуетъ

въ пользу общественнаго оборота и общественнаго ,

нахоДя Вб этожб свой собственный инте.рес•б. Этотъ интересъ возбуж-

дается во- первытб эквивалентожб или вогнтраж.ДенТ6. Если напр.

одинъ изъ сосЫей, заинтересованный въ топ, чтобы расширить фаб-

раку, и для этого въ сосынемъ учасжЬ земли, пред-

лагаетъ деньги сос%ду, а этоть нуждаясь въ деньгахъ и

напротивъ не видя надобности въ участв± земли, соглашается про-

дать его за предложенную сумму, то тутъ эгоизиъ каждаго, взаимно

вознаграждаемый, служить общественному обороту. Другой прим•Ьръ.

При Н'Ьсволькихъ людей въ аюјонерное общество для про-

жел'ЬзноИ дороги, возможно, что каждый изъ пре-

сл±дуетъ исвлючительно свой собственный интересъ: одинъ им±етъ въ

виду выгодное 110M'huxeHie своего капитала, другой разсчитываеть тот-

часъ же продать свои аюЈи съ барышомъ для себя,

землевлад±лецъ — разсчитываеть на болгЬе сбыть продуктовъ

своего сельсваго хозяйства при помощи устраиваемой жетЬзной дороги,

четвертый—фабриканть—тавимъ же образомъ разсчптываеть на сбыть

своихъ фабрикатовъ. Обь общественномъ жел%зной дороги

думаеть только одно правительство, дающее а каждый изъ

ак[јонеровъ думаетљ только о своей выгод'Ь, и однако въ результатЬ

является жегЬзная дорога— общеполезное т. е. достигается

1) Въ осменности въ Zweck im Recht.