14

можность устремлять взоръ въ будущее и ясно представлять себ'Ь не-

обходимость опре$леннаго юридическаго порядка въ смысл•Ь

съ из“нившимся производствомъ.

Противь TeopiM Маркса говорить масса прийровъ такихъ явле-

которыя ни въ какой м%Р'Ь не условливались экономическими

причинами и которыя сами напротивъ оказывали глубокое

на весь свладъ жизни, въ томъ числ'Ь и на хозяйственный быть,

какъ напр. крестовые походы, римскаго права въ

войны по поводамъ, или вождей и

правителей и т. д. ДалгЬе, если понимать подъ обществомъ въ обшир-

номъ смысл± совокупность вс±хъ общественныхъ сою-

зовъ, въ томъ чисМ и государство, и международный союзъ, и вс'ь

вообще общественные союзы, въ человЈчеств±, вакъ

это и д'Ьлаетъ сотол01Јя, которая называетъ себя наукой о челов'ћ-

чесвихъ обществахъ, то неизв±стнымъ остается, въ вавихъ пре$лахъ

дМствуеть указываемый завонъ, въ силу

вотораго земля и производства становятся обще-

ства, и этото съ неизб'Ьжною долженъ изм'Ь-

ниться и весь строй. Не только на пространств± всего

земного шара, но и въ пред±лахъ одной страны усло-

жизни, а также потребности и человеЬческой Вятель-

пости, представляютъ собою такое безконечное pa3H006pa3ie, въ виду

котораго выдуманный Марксомъ законъ оказывается плодомъ

безплодною попыткой изм%рять однимъ аршиномъ несоизм%римыя вещи.

Наконецъ, есаи бы между экономическииъ производствомъ и юриди-

ческимъ порядкомъ существовала необходимая каузальная связь, такъ

что причина должна бы была вызывать соотвжствующее xhttcTBie по

закону необходимости, подобно тому какъ ртуть сл±дуеть за изм±не-

температуры, по остроумному Штамипера, то нива-

кихъ конфликтовъ между правомъ и хозяйствомъ не могло бы быть,

все совершалось бы съ естественною С01јиисты,

первые же, и становятся въ съ этимъ мнимымъ заво-

помъ, ведя пропаганду, тогда какъ, съ точки

Маркса, сл±довало бы лишь спокойно выжидать необхо-

димаго Не сод%йствовать тому, что должно совер-

шиться по законамъ природы. Было бы, напр., нел'ћпо, говорить

тотъ же Штаммлеръ, если бы мы постановили p'bIueHie обращаться во-

кругъ солнца BM'hcB съ землей, или образовали бы общество для со-

луннаго затмеђ}йя, точно высчитаннаго астроно-

мами, задались бы ц±лью помогать тому, чтобы за сл±довалъ

ударь грома и т. п. Такимъ образомъ ока-

зывается не научною которою объяснялся бы процессъ воз-

нормъ этическаго или нравственнаго порядка

въ обншрномъ смыс.л•ћ, а борьбой противь этого порядка во имя фанта-