з

либо положительнаго права, хЬйствовавшаго или вт.

вавомъ либо опред±ленномъ челов%ческомъ Она вообще

им±еть своею задачею изсл'Ьдовать и раскрыть и существо

права, и не только права, но и общества и государства. Въ посгћднее

время болТе и 60rhe укр'Ьпляется взглядъ, по которому самая фило-

права есть не бодеЬе, вавъ вжвь •или

общества въ обширномъ смыс.тЬ (т. е. подводя и государство

подъ общества, какъ видь общественныхъ союзовъ). Марксизмъ

въ особенности послужилъ поводомъ кь тому, что современная фило-

права не считаетъ возможнымъ обойдти и

Напротивъ, если мы обратимся въ права, то окажется,

что характеръ можеть быть признань за тою ея

въ которой ус.танавдивается о правев и проводятся границы

между нормами правовыми и всякими другими нормами морали,

нравовъ) остальномъ же своемъ энциклопејя ргЬши-

тельно стоить на почвгЬ положительнаго права, напр. у германскихъ

энциклопедистовъ на почвећ германскаго права, а ваАя либо эвономиче-

Ckig вообще не им±ютъ мтста въ права. Одинъ

изъ германскихъ энцивлопедистовъ (Меркель) называетъ даже энци-

(Auszug) изъ главныхъ частей

причемъ, конечно, разум•ьется такое въ воторомъ выдви-

гаются на первый планъ ть именно идеи иди принципы, которые

проникають и объединяютъ всю систему права. Съ этой точки 3p'huia,

можеть обнять систему права вакого либо одного опре-

хЬденнаго государства, даже какой либо одной опрехЬленной истори-

ческой эпохи, право н±сколькихъ или право всећхъ культурныхъ госу-

дарствъ, а пожалуй даже и некультурныхъ.

Разность во взглядахъ на права оказывается еще

и въ тоиъ что, какъ от“тилъ Гарейсъ въ

кь первому изданјю своей „Rechts-Encyklopidie und Methodologie",

каждый преподаватель вносить въ нее что либо свое

специфическое, именно свою личную склонность или

кь той или другой отрасли можетъ быть

даже безсознательно. можетъ выразиться въ томъ, что

одна какая либо дисциплина выдвигается на первый планъ сравни-

тельно съ остальными, или предметь можеть получить

различный образъ и быть поставленъ въ различныя границы. Возможна

тавимъ образомъ но эта думаетъ Га-

рейсъ, не есть такое зло, на которое можно было бы жаловаться,

или которое слЬдовало бы осуждать: мяговъ и эластиченъ,

его можно и съуживать и расширять, а Ц'Ьль по

все таки можетъ быть достигнута. „Мягкость и эластичность мате-

конечно, не свихнтельствуютъ о томъ, что объ энци-

права твердо установлено. Можно сказать даже, что и помимо