22

ному Но въ разбираемомъ взгляхЬ есть правильная мысль,

ТОЛЬЕО недостаточно развитая, что съ ТОЧЕИ зргћ:йя морали обсуживается

челов'Ька не въ его въ другимъ людямъ, а въ от-

въ нему самому. Обь этомъ будетъ сказано ниже.

4. НгЬкоторые (кавъ напр. Штернбергъ) 1) стараются найдти

отличительный признавъ, одну труппу нормъ отъ

другой, въ самаго c03HaHia лица принуждаемаго.

путемъ легко усмотритъ, что принудительная сила

права, морали и нравовъ чувствуется далеко не одинаковымъ образомъ.

Здоровое чувство даже реагируетъ противь того, если бы кто либо

простыя нормъ нравовъ сталь считать нормъ

нравственности или права. По поводу этого слгћдуетъ

сказать, что нормы нравовъ пожадуй легко разграничить при помощи

отъ другихъ нормъ (напр. явившагося не во Фрай

въ такое c06paHie, въ которомъ принято быть во фракахъ, никто не

будеть считать ни безнравственнымъ челов%комъ, ни уголовпымъ пре-

ступнивомъ). Но едва ли субъективное c03Hauie важдаго можетъ под-

сказать, что есть право и что есть мораль, предполагая даже, что

р±чь идетъ о такомъ всеЬ члены котораго находятся на

одинаковомъ культурномъ уровн'ћ, а при неодинаковомъ уровн± и еще

труднгЬе разсчитывать на это.

5. Покойный философъ Владифъ Соловьевъ 2), усматривая, согласно

съ другими, границу между правомъ и моралью во-первыхъ въ томъ,

что нравственный законъ требуетъ совершенства, а тре-

буеть низшаго предгЬла или опрехьленнаго минимума нравственности,

во-вторыхъ въ томъ, что Tpe60BaHie нравственнаго совершенства не-

вынудимо, а вн±шнее осуществлете изв±стнаго законом±рнаго по-

рядка допускаетъ прямое или косвенное прибавляетъ съ

своей стороны еще слеЬдуюпјй отличительный признакъ.

нравственныху, Tpe60BaHin не исчерпывается никакими опред•ћленпыми

внгЬшними или Задача испол-

нравственной запов±ди остается безжонечною. Напротивъ юри-

законъ предписываетъ или запрещаетъ вполн± опредтленныя

(hbticn", или не которымъ за-

конь удовлетворяется, не требуя ничего дальше, напр. уплатить долгъ,

воздержаться отъ Заповтдь о любви кь врагамъ не указы-

ваетъ, иначе какъ для прим%ра, что именно должно д±лать въ силу

этой любви, т. е. опредтленныя совершать.

Въ этомъ забывается, что практическая жизнь тольво и

знаетъ конкретные случаи, которые и подвергаются тавъ что

въ каждомъ отдеЬдьномъ случа± возниваеть вопросъ именно объ опре-

1) Sternberg, Allgemeine Rechtslehre. Th. 1, Leipzig., 1904.

я) Вл. Фловьеп, C06paHie сочин. т. VII, гд. 17-я: „Нравственность и право“.