русской а Амь самымъ самыя жизненныя темы разго-

вора. О такомъ характергЬ разговора свид'Ьтељствуютъ намъ

путевыя Погодина изъ и Гапчины

1842, его второе министру и письма Зубрицкаго

1842—3 г. О Погодинъ писалъ въ «Москвитянив%в

1843 г.: «Поляки и жиды оказали на ней все свое ..

Зайчательно, что pycckie крестьяне укр%пились вполнт зд%сь

за своими господами, т. е. поляками, толко тогда, какъ эти гу-

6epHiB возвратились кь Про%здоиъ черезъ Галичину

Ногодинъ занесъ въ свой дневникъ: «Поляки нахыну.ш пото-

комь на въ XIV ст. и разорвали ее на части.

пшаты выстроили они на трудахъ несчастныхъ

подвергнувшихся сперва двойному игу католиковъ и жидовъ, а

потомъ тройному съ придачею Народъ начинаеть

теперь сознавать свое и сердце его обращается

невольно кь С%веру. Духовные, купцы, ремесленники, не то.љко

поселяне, говорять: мы pycckie! Да они pycckie,

какъ въ ЧерниговЬ, Полтав±, Харьков%•, говорять т%мъ же

языкомъ, испов%дуютъ ту же выу. Обь этомъ въ ЕвропеЬ не

им%ють да и у насъ мио!» 1).

На этотъ разъ Погодинъ пробьиъ во всего 2—3 дня

въ исключительномъ общестй Зубрицкаго: первый день въ го-

стинниц±, такъ какъ ему нездоровилось, остальное же время,

осматривая Львовъ. Православная церковь и ея небольшой

архивъ, Институть и монастырь—

вотъ то, привлекло кь себ% путешественника. За-

тВмъ Погодину не хотЬлось оставаться во Львов± и дЬать зна-

коиства, «чтобы не возбудить попусту подозфйй у мнитељнаго

меЬстнаго правитељства, которое сл%дить за всякимъ шагоиъ

путешественниковъ, особенно русскихы. (Барсуковъ, VH,

стр. 19).

Посл% этого Галичины Погодину больше уже не

1) Си. Барсуковъ, УП стр. 16—17.