• • — 65 —

Можно ли сказать, что сенаторы не АРИЛИ въ боговъ?

Конечно в%рили. И однако они, въ убТства Ромула,

вакь будто бы нагло насмы•ались ныт, богами. Точно танке—

Тить Ливт, за все время господства сообщаеть

множество несомн•ьнныхъ фаьтовъ, какт опи пользовались ре-

гаданВIШ1 ддя того, чтобы пойшать не-

угодныхъ имъ людей или побудить плебееевъ подчиниться

политикЬ сената, Достаточно перечитать . Тита чтобы

уб'ђдиться,• что эта «воли боговъ»

вовсб не была однимъ подозуЬ1йемъ плебеевъ, а дмстви-

тельно совершиась. Точно такте у грековъ мы часто видимъ

с.лучаи, когда они не обращали на волю боговъ и не

сообразовались съ требоваийями Такъ, напрМръ,

когда Гигесъ низверть Гераклидовъ,—то Ара на-

рода и самого Гигеса сказалась въ ptnieHiH•. спросить

признать или не признать Гнгеса царемъ? Но туть же про-

явилось и neApie. Ибо «Пжпя, разказываеть Геродоть, тогда

же возв'Ьстила, что Гераюшды будуть отомщены на пятомъ

Гигеса: пи мидяне ни цари ихъ пе обраща.ли ни

малншаго на оракула, пока оно пе сбы-

лось» *): Потомъ вскор•в, при AJIJIieH, во время

зешш, быль, по небрежности, сожжень храм•ь

Афины Асесской, и «на это сначала не было обращено вни-

)taHiH», пока не случилось Такихъ фактовъ множество.

Впрочемъ, достаточно вспомнить самую классическихъ

народовъ, полную борьбы людей сь богами, для того, чтобы по-

ныть, вакь условно и нецрочпо было людей богамъ.

Вообще челов'Ькь существо сложное и волею неволею под-

чиняясь мноаеству разноородныхъ то же время

всегда ИмгЬеть и стремится свою волю въ ycTpoeHiH

cBoeit жизни. Сообразно же со этой воли, у него

есть свой расчеть, кь весьма

многоразличнымъ обстоятельствамъ жизни. ЧеловЊъ чувству-

еть на себ'Ь законовъ экономическихъј

в) Геродотъ. 1, 13.