ПРИЛОЖЕНIЕ

91

унять на землВ•, трупъ владутъ въ берестяную или долбленую

лодву (йтву) и ваврываютъ досвами“ 1). Тавимъ образомъ,

мы видииъ два способа похоровъ у двутовъ и у родственныхъ

инъ алтайцевъ: 1) трупъ оставдается на поверхности Земли,

тавъ что доступъ въ нему свободенъ, и, оживъ, онъ дегво

новеть освободиться и встать, и 2) трупъ зарываетса въ зем-

о, тавъ что доступъ въ нему прегрвждевъ, и, оживъ, онъ

не можетъ выйти. Ч'Ьмъ же обусловливается одновременное

двухъ способовъ похоронъ?

По двутовъ, душа челойва повидаетъ .'тЬо

и блуждаетъ по равнымъ м±стамъ. Во время этихъ

съ нею происходятъ различныа кото-

рыхъ ова можетъ долгое время не возвратиться въ оставден-

ному Т'ђлу, отчего чедов%въ и умираетъ. Но у явутовъ не

теряетс.я надежда, что душа можетъ вернуться и оживить че-

дов%ва, а потому трупъ долженъ находиться въ тавомъ поло-

чтобы вернувшаяся душа свободно могја провивнуть

въ него, и этому удовлетворяетъ только первый спо-

собь похоронъ. Нужно зам%тить, что на ар а а с'ахъ хоро•

нили людей состоятелъвыхъ, а б±дняковъ просто клали между

в±твяии деревьевъ. Если дМствитедьно трупы оставались надъ

землею по увазанной причинв, то, разум%ется, это могло быть

толъво относительно людей, умершихъ до пред±дьнаго возра-

ста. „По балагансвихъ бурятъ, душа чедов%ва отъ

сильнаго испуга высвавиваетъ изъ т%да и уб'Ьгаетъ; убжав-

швя душа. большею частјю бродить оводо того м±ста, гдв

если долго не обратятъ на это

она выскочила изъ тЬла...;

то она уходить совс%мъ; тогда челойвъ

долженъ умерть,

1) Похороны

(„Сиб. Сборнивъ“

потому что безъ души онъ ве можетъ

у авутовъ въ сгђверной части Явут. обл.

1890 г., вып. 1, стр. 166).

7