ПРИЛОЖЕНТ

95

тавже был идолы, были, а отчасти и теперь имђются, духи-

повровитеди, но вавъ о ттхъ, тавъ и о другихъ ничего опре-

Вленваго неивв%ство. Общее HB3B8Hie этихъ

духовъ—т а ар а. Г. Гороховъ говорить (стр. 56), что въ

свазвахъ ТОДЬЕО a6i сы да р'ы влднутса своимв т а А ар а.

И диствитедьво, въ сваввахъ Худавова мы находимъ вдатву,

воторую я уже приводидъ и въ воторой упоминаются спь

т а чара: BYl-EOMOp (пепегь-уголь) т а чара,

ту ос (берестяной) т а чара, т уг у д 5 а х (чучело) т а-

р а, мас (дерево) т анара, т Ас (вамевь) т а цара (159).

Крой того, г. 1оновъ сообщил мМ, что им%ются еще и

тачарь: 1) тувтУјМ5х 1) у Ор т а чар в,

8806pazeHia у д р'ей въ вошешђ, вуда посйднихъ вседяетъ

шамань; 2) орелъ, лебедь, бурундувъ и др. птицы и животныа

почитаются ОТДВЗЬЕЫМИ iji уса (родљ матери) и называют-

са та а р а. „Въ случагЬ смерти нежно любимой дВвочви,

говорить г. Припувовъ, неутЬшные родители д'Ьлали изъ баб-

ви лошади вувлу... Общее HB8BaBie (тавихъ вувол) вы с

т а а р а (Вва богиня); этихъ идодовъ сажали подъ вонецъ

средней балки юрты, на с%верной сторон%, отъ входа и отъ

вамелъва вайво. Подъ ней бываль поставленъ столь, воторый

никогда не стояль пустой, но всегда съ давомыми приноше-

Bi8MB (ор. с., 60).

Теперь намъ предстоитъ рђшить, есть л, напр., м а с

т а а р а деревянное 006pazeHie вавого либо духа, воторый

собственно я есть т а Ч а р а, или само будетъ

т а а р а? Точно тавже, будетъ ли вавдое {в8ъ вышеупомя-

нутыхъ животныхъ само т а а р а, или въ нихъ пребываетъ

взвой либо духъ, воторыЕ и есть т а Ч а р а? Въ nepeoxh

на авывъ мас т а чара, тас •rariapa, ту ос

т а а ра значить: деревянный, вамевный и берестаный т в-

1) ТУ вту ј>особой формы берестаный кошель.