х.

Культъ предовъ. и идолы.

Относительно того, существовало ли у явутовъ n0BOHeRie

ничего неидв±стно. Прежде всего, я•

долженъ зайтить, что не смдуетъ см±шивать, „вультъ пред-

вовъв со страхомъ передъ повойниваии, такъ вавъ это два

различвыхъ ojeaia. Что же васаетса до вульта предвовъ

чиетаго типа, вавой мы ввдимъ, напр., у витайцевъ, то У'

двутовъ ero никогда не был, ибо утратить подобный вультъ

безсл%дно невозможно при вавихъ бы то ни было обстоятел-

ствахъ, равъ человВвъ находить въ своихъ предвахъ сверхъ•

естественвыхъ з'ступнивовъ. Точно тавте не возможно, чтобй

народъ, у вотораго существовадъ вультъ предвовъ, относилс*

тавъ пренебрежйтедьно въ свопъ старивамъ, вавъ отноеятеп

въ нимъ якуты, у воторыхъ старость сама по сеи не подь-

вуетс„я виваввиъ YBareBieMb, в старики, если не владьтъ

достаточнымљ имуществомъ, ведутъ самое живое сущеетво-

BBBie и истодвяютъ саиыя *рудныя и грявныя работы по дои

napfE семьи и общества. До очень недаввяго вре-

мени существовав обЖчай отдђлваться отз дряхлахъ и не-

способныхъ ни вавому труду старввовъ Вжъ•, что ви

севы, со вс"мз икутеЬтвомв, отвочевмваза подајыпе, бросай

старика на произволь судьбы и оставли еву•пищи дни ЕВ

два, на три. И, Ммъ не ПЁТе, а считаю вееомКФннымъ