106

ченыа ЗАПИСКИ

днемъ подъ отврытниъ небомъ, приносидись хертвн У р

а ј ы Т ој о в'у и другвмъ аја. Имена иос.йднихъ

устритехемъ и рукопителемъ празднетва, воторымъ ввачи{

быль родоначиьнивъ, а имстваго Ди.

Во время произносилась молитв, кот-

рй прсии виспослать и общее По

происходил разхичныя уже»

Hig и 6'Ьга, причемъ и“ажиась см'Ьна зимы

вив борьбы двухъ челов%въ, ивъ воторыхъ одинъ представ-

хядъ весну в назывался ајы у о ха (сынъ), а другой—зиму

в называли а сы у о х а. Первый был одж

а второй въ черное иди рыжее. Составиись еще вь бЖ,—

причемъ развилась, и у перваго хота должна быв быть

св±тдад, а у второго твже въ сичв•Ь на доша-

дяхъ, причемъ для перваго выбирыся б%лый тнь, а џя вто-

уго pzaB0-pHziA или 11'iI'it (у явутовъ до недавняго вриенв

ве было черныхъ лошадей).

Люди (якуты) считаютъ время по веснвмъ, а а б 5 с я-

а р'ы—по зимамъ, в это, разум%ется потому, что благопо-

звутовъ начинается съ весны, а bar•orroxyqie а б сы-

лар'овъ съ вины, вогда люди всего болте бойють и уп-

рыть. Въ зависимости отъ этого и празднивъ а б с ы н сна-

5 а присходихь осенью и точно также подъ отврытымъ не-

бомъ, во тодьво ночью. Этотъ празднивъ устраивиса обыв-

новенно вавимъ либо богаченъ, но посгђднТ имьъ отноше-

Hie тодьво въ экономвчесвой сторой, ришјозвой же впрв-

ляди девать шамановъ и девять шамановъ. Жертвоприноше-

Hia Владись въ честь У лу Тојон'а и его верхнихъ духовъ

(въ первую ночь), а тиве въ честь Арсав н

его нижнихъ духовъ (во вторую ночь). Вотъ эти то верто-

и погашали недоимку, наводившуюса ЕЗЕЪ

гачемъ, тавъ н за б±днявами, воторые, смотра по средствмъ,

тавже участвовии въ расходахъ. У бурять мы точно тип

видимъ общественныд жертвоприношетя въ честь черннхъ