110

ратЈи. Точи тихе вн додавя привпть, чт у

пх•, виъ увидимъ диьше, быль и бил z——

.ввяа, гь пешей стеноп смртне, но, не ме“,

вульв и Но мохно

pexnio, вульть и арчество у авутовъ навить пе-

иемъ — шиавстп? тирсъ тетитъ въ

это» у вж—панутнхъ пов и-

д им у потоку, что ихъ мис•ъ•. ,опнет»

PBI'ig, а частное“ мн совс"иъ

рвшитехьво не шоввруетъ то обстоимьетво, что овь бил

явутаимъ отъ —ыхъ, благодаря

Сиоввасч быль ваимттинъ, в— ауу-

меть, въ пользу тот, что у пе было BBI'iH ее).

Банварв• что древнюю пряную

релијо, свою и согЬтихъ ст нимя нардегь, вт

Ев— подъ пенит шаманства, назвав Черною в

р о ю не мохит быть рспространно

вНхъ 00 не совс±иъ точно и по

вь мовтпаъ, но вом новеть

редийю въ шторой.

играетъ иотворащее начало въ прирд%.

Нењвя ввить Черной вврой Мхъ

стоо потому, что невду ними и TBie,• у

вавъ, напр., у вухьтъ Сйтиао бога

поглотилъ пронвоположный, и теперь его зрецн принаџе-

жать въ б%лымъ шамавамъ. Вотъ почну а- поиги, что р-

XHI'ig шаманистовъ не тохьво можетъ, во и домна называтп

шаманствомъ, ибо шаманы одивавово былњ.и въ..тнъ, и

другомъ вульв. Крой того, это H88BHie, 9+ваеть ту

бедность, воторая не встрВчався вь ивыхъ ДТП-

*) Сбордивъ обычваго права сибирсвихъ инородцевъ, 218.

• СК. пџпложёћ?е' 1'.