хп.

Шаманство. Шаманы, шаманки и HiHipi в'и.

Кузнецы.

Миеичесое nozuaHie Mipa, будучи субъективнымъ, со-

ставляетъ противоположность научному его понимавЈю, ото-

уе вырабатывается объевтивно. Но Mipou0BWBHie

и развившеес.а изъ него научное составиютъ тодьво

сторону ycTaHoueBia cWTB'brcTBia между вйшнимъ Mip0Mb и

— сторону, тавъ свазать, теортичесвую; другая

зе сторона, — практичесваа, обусловдиваемая первой—Мни-

маетъ собою фавтичесвое ycTuoueHie упомянутаго равной-

cia и выражается у первобытнаго челов%ва въ свн)бриноиъ

вульв, воторый представаяетъ не что иное, вавъ равные

собы того, чтобы заставить служить своимъ инте-

ресамъ доброжелате.иьныхъ и зложедтельныхъ духовъ. Та-

вимъ образомъ, мы имђемъ, съ одной стороны, crpeuxeHie

чедовђва приспособить образомъ полевныа,

вредныя, диствительныя, иди мнииыа силы въ своиъ по-

тмностамъ, а съ другой—миеичесвое uoauaaie Mipa, тосте-

пенно переходащее въ научное, иричемъ область вульга пер-

вобытнаго челойва постепенно съуаиваетса въ подзу ри-

наго рода исвусствъ, вообще техниви, приспособляющей силы

природы въ ммъ же потребвостямъ чеховЫ, но на науч-

ныхъ ocB0BaEiaxb.