ПРИЛОЖЕЩЕ

101

цы говерили. И въ сацомъ Д'Ь'Ь•. существуетъ ,рядъ духов-

нвхъ существъ, представляющихъ одицетворевныа души умер-

шихъ родственвивовъ, предковъ или вообще дюдей“ *). Но

что эхо за дредви? „Кь названному роду существъ принад-

зевать: дв;улы, мушубуцъ, ада. Дахудами называются души

умершихъ людей: б%дныхъ мужчинъ, дев вицъ и мо ло-

дых ъ замужнихъ жевщинъ" *)—тавовы пред в и. А дал'ђе

овазывается, что существа “

т. е. вВчто

вров явутсвихъ ор'ей. „Мушубун'омъ—буввально „дурная

умершая дгьвушва или ея душа *),—опять

же дВвушва въ предви не годится, Амь бойе, что она тавае

вдовредна. „Ада бывають добрые и злые и напоминаютъ рус-

сиго домового“ *). ВсВ эти духи не внушаютъ въ себ

нивавого YBazeHig и но ихъ боятся. Раву“ися,

ихъ, съ точки 8P'bBia вудьта предковъ, недьвя поставить ря-

донь съ предками шаманами.

Если тавова культа предвовъ, то мы, взавъ

во что у явутовъ 6'Ьлые шаманы утратиди всавое

тавъ что о вихъ остадась только смутяыа воспоми-

HaHig, и что, напротивъ, черные шаманы захватили всю власть

надъ авутами—и именно потому, что въ жизни авутовъ пре-

обладать страхъ передъ вознями разнообразныхъ духовъ, а,

сйдовательно, и вультъ Чернаго будемъ

признать, что вультъ предвовъ не могъ раввитьса ивъ повло-

HeHia чернымъ шаманаиъ, тавъ вавъ они вызывали тольво

страхъ, и въ нихъ нивто не вид±лъ заступнивовъ и повро-

витией. Только сами шаманы исвали повровительства у умер-

шихъ шамановъ, которые отличались наибольшей властью

надъ духами, и почитал ихъ. Тавимъ образомъ, у явутовъ

вультъ предвовъ принял своеобразный харавтеръ и врайне

* ) Агапитовъ и Хангаловъ, 24.