— 11 —

сова разбросанныя во святыхъ (sic) книгахъ, какъ

собиратель семени собралъ я во еди-

но, по укаву и твоему, кото-

рый знаешь, что не вио разъ (много равъ)

спрашивали насъ объ этихъ лицахъ но, по He3HaHio

нашему, впадали въ и считади насъ (грузинъ)

за отступниковъ отъ престола Ведикаго Петра, главы

(sic) апостодовъ т. е. отъ престола aHTioxitckacot7).

Таково нашего „0Bt0Tig”, XLVI—

XLVII страницы котораго“) и составдаютљ интересу-

ющее насъ м•Ьсто „Картлисъ-Цховреба“ 1') Но какому

времени принадлежитъ это „ P18B'bcTie“,

достоины ди

дов'ћ\йя его данныя и, если достойны, то насколько,

и какимъ образомъ отрывокъ изъ него могъ попасть

на странппы нашей л±тописи?

Изъ самого ясно, что ав-

торъ его, монахъ Ефремъ, не иогъ жить раньше один-

надцатаго в±ка, ибо Y[10WHaHie объ пат-

piapxaxb: 1оаннгЬ IiI (1004—1018) и IlI (1084

—1042) ио царЬ грековъ Бодгаробойцћ (Т 1023)

достаточно ручаются ва это. Но, съ другой стороны,

Ефреиъ не мољ жить и позднгЬе конца XI иди, по

крайней МЧА, начала XlI В'Ька, такъ какъ катодикосъ

Николай, при Георгњ Ш (1156— 1184), въ сво-

емъ „О стодп± животворящемъ, хитон•ь Гос-

поднемъ и церкви каеодической• обнаруживаетъ вна•

комсгво съ настоящимъ пера Ефремова 20).

Посл%дняя мысль ясно выражена только въ ивдаја е.

Жордајя. Хроники 63.

У стр. 75—76.

0) Н. de la д. 1. р. 229—230.

30) Рай М. Сабинина СПБ. 1882 г. стр. 96 Е. Та-

каИшвиаи, Новый BapiaHTb XLIY—XLV, прим%чанЈе. Катол. Ни-

колай неправильно приписываетъ блаж. ееодориту MB%Bie, будто