— 27 —

шихъ въ монастырей) донесли naTpiapxy, что

грузины и впрямь еретики, что это имъ изв±стно до-

стов'Ьрено и для своего сосдадиоь

на дивно-горцевъ—грузинъ. усумнившись

быдо сначала въ достовФрности окружавшихъ

его дицъ, наконецъ пов±ридъ имъ и потребовадъ кь

себ'Ь св. Мтацминдели, который принуждень

быдъ прочитать СИЖ6ОЛб Вљры и твиъ ув'Ьрить naTPi-

арха въ томъ, что, какъ онъ, такъ и его единоплемен-

ники совершенно правосдавны. Оставшись, такимъ об-

разомъ, при „печальномъ интерес±”, враги грузинъ по-

дошли кь naTpiapxy съ другой стороны: предчувствуя,

что миссЈа Грамматикоса, долженствовавшаго

заставить католикоса отказаться отъ

едва ли будетљ усп±шна (въ ереси грузинъ недьза бы-

до обвинить), они постарались воздМстовать на naTPi-

арха Петра Ш, какъ перисятителя AHTioziu и на-

жпстника Апостола Иетра, напомнивъ ему, что Гру-

н±когда (даже до посдгћднихъ дней) зависимая въ

церковномъ отъ AHTioxia, въ настоящее

проживалъ не на Дивной горђ, а ва торт; святой,

аеонской. Въ 8-хъ, naTpiapxb говорить, что вс•Ь

четыре (КонстантиноподьскЈй, и

РИМСЮЙ) naTpiapxa солидарны съ нимъ, а этого ни въ какомъ

ехЬчаВ не могъ скавать о себ'Ь ни Ш, ни IV,

а только патр. Цетръ Ш, да и то раньше церквей—

1054 года. Во 4-къ, едва ли вћроятно, чтобы патр. Ш

возбудилъ тотъ же вопросъ, который соборне быль р±шенъ при

его а еще MeHte в±роятно, чтобы св.

пе наиомнилъ объ этоцъ naTpiapxy Навонецъ, Вальса-

понъ говорить о патр. Петр%, а не о беодо(ји и этимъ оконча-

тельно устраняется мысдь, являющаяся при довћрчивомъ

св.