— 16 —

тезьно, ,господивъ Петръи Вадьсамона есть не иной

хто, какъ aBTioxiack0t naTpiapxb Иеврь Ш, занимав•

mit престодъ беоподя между 1052 и 1062

гг. приблизительно (въ 1052 г. вступил на narpiap•

mit престодъ самъ Петръ Ш, а въ 1070 г. сконпдсд

его преемникъ Ш

н). Уже форма Вальсамова (Говорятъ,

— что во

дви господива Петра, свят“што uaTpiapxa. . показывает,

что пространство времени, отд"яющее его (Вальсамонъ жиль въ

XII отъ „господива Петра“ сравнительно ве большое и

что cBMtILUii naTpiapxb ееополя не есть одно лиде съ еретмо•ъ

—natpiaxo“b Петромъ вторыиъ (Петромъ первыиъ

счвтаютъ перваго своего „naTpiapxa", т. е. самого Первоверхо•

вваго Апостола Петра), прозваннымъ и Фулоноиъ и Кнаеееиъ в

Кассароиъ. (Что Вальсаиовъ говорить о Петр% Ш, а не о Пе-

lI см. у пр. Порфир1я въ кь труда» kieBcko•

духовной ва 1874 г. г. 856). же naTpiapxb

M8Rapi1, со словъ BoaHTiftczaro историка Кедрпа, о Пето Ш

пишетъ воть что: „когда въ naTpiapxy Петру Ш

пришли грузины, дабы получить отъ него по древ-

певу обычаю, и когда овь узнадъ отъ нихъ, что они претер-

п%ваютъ 6'Ьды и ущербы отъ господствовавшиъ тогда

падь ними языковъ, соввал еоборъ apxiepeeBb своихъ, и руко-

по*ожидь имъ другого ваеоликоса, ви%сто каеоликоса армянскаго,

увлонившагоса отъ нашего догмата и установилъ, чтобы овь

рукопологадъ епископовъ въ страны и быль бы саиоглавенъ,

во въ молитвословјяхъ вспомивалъ бы хат

вавъ это дюадъ первый ваеоликосъ, рукоподоженный мя ивер-

цевь uaTpiapxoMb беофидавтомъ, о чемъ мы го-

ворили прежде“. (IIpz6aueHig въ труд. kieB. Духов. Аид. 88

1874 г. ч. 11, стр. 416)).

Не смотря на то, что приведенное изъ

DaTpiapxa MazapiH проливаетъ н%который св±тъ на ванимаюпјй

насъ вопросъ, мы не можемъ не несообра-

ввостей въ сдовахъ п. Maxapiz. Прежде всего зд%сь обращаеть