402 ЖУРНАЛЬ МИНИСТОСТВЛ НАРОДНАГО

сообщаемую ситымъ, кратко сказать, ви таивстт Христи домо-

стрительства, увичтовая въ вор“ о царв•Ь и

хвзви в%чвой. Ожидаю BoczpueBia мертвыхъ, суда и

гъ сей жизни, в»ую въ царство џя прведввхъ

и въ Hanunie гртшпыхъ. Мруо, что сей видимый kiPb овдавъ изъ

ничего Вогомъ и буден ивть пнецъ, что души, Ф-

здавныя тавхе явь ничего, безсиертнв и что по побцемъ

соедивати важдвл со свовмъ Вдомъ. Приввиао воиовеје

свлтнмъ иконаиъ 1). Поклонямь и ц1иую якову Христа, сына

описуемаго по человтчеству, пе оиисуеиат по ШхетивноИ природ±.

овисуеиаго же ва икоп•Ь но чело%честву, овода уиъ чръ вину

въ прототипу и воздавая ему иоионеје и служе-

Bie, ивов•ь ве отдава не служебное («Йу ;ooi.txiy), а

(Tiv хата oximv) 1).

Въ этоиъ в•Ьрн Фиоеей кратко обоввачаеп

пункты вапииав“йв церковь во вра

энохи, въ пстдъ доительности И. Итап и его шиш и, наконецъ, въ

его собствеввое время. Мохно догадыватиа, что ети ни-

когда не умирии въ вввнв ввивттскаго вавъ вощтн,

Мсносваванннесъ филосо@имъ ABueHieMb. Въ Npuaaxb, употр-

бленннхъ Филнеемъ вавъ џа BHpeBia церковнаго “Hia о помо-

ие:йи св. иконаит„ такъ учеийа о творе:йв uipa я о душт, мы усив•

триваеиъ почти дословное cxu6w съ Вии литературными ввит-

никами, въ которнхт этииъ уче:јаиъ дана бы;в оончательпи фор-

мула въ ИХ и ХИ в±вахъ.

Ером± Варпаиа и Авандина, Синодикъ подвергаеть въ отдвп-

вой ствтй onyqeaio монаха Исаака Аргира. „Исааку, нарвцающе-

мусл Аргиру, чриъ ие zBTie боњновавшеиу 60“8Hio Варлаамотю

и Акиндиновою... душу свою во извергшем,

аванмв•. cozarbBio, uaTepiVH во исто1Ји полемики между Па-

ламою и Варлаамоиъ ве позволаюљ сдЫть никакихъ миочеЈй о

жнзнв и Исаака Аргира. Имени его не ваходимъ и въ

соборвыхъ B3Hizxb, и въ обличительвыхъ c0BBHeHiaxb

• ) б; npi•

Хрш:ьм тьм тоб €t06 тау хата 0Eia•l d7tepirpartby тв ui

2) те 067. 6; aouit*,