409

ПоГос,ловСКоЬ: ФИЛОСОФСКОЕ ДВИЖКНШ ВЪ ВИЗЖНТШ.

хогло для собора, на которомъ присутстювали только

сторнники Папин, нисколько не въ чистотЬ его ВАРЫ,

но ири другихъ обстоятельствахъ, когда именно отд'Ьльиын слои и

составлял предмть спора н 3), saaueaie

Паланы ве могло остаться безъ серьезныхъ возраженТ.

Если взгдявемъ, дайе, на характеръ организованной борьбы

между церковными той эпоха, то можемъ понять до из-

В'Встной степени, почему паламиты, можетъ быть, и

безсозвательво, подии руку тому толку, воторый исхо-

дигь изъ существующаро церковнаго строа. Вотъ вавъ

отзывались о naTpiaprb 1. Калекть ИЕТЬ епископовъ, изъ приПрвен-

цевь Пианы, въ документЬ, подавноиъ на има регентши

Анны Палеологъ 2). Объятый страстью онъ меть себя

какъ наеивикъ, а не пастырь церкви Boziet, собираетъ водото и

серебро дла сыновей и дочерей своихъ, открыто торгуеть свободнымп

каеедраии, титулами на эвзархвтъ и игуменствами, пристрастно p•h-

:паетт. иерковпыя д•Ьла, часто издавая противортчивые указы но од-

иону и тому же д•ђлу; страип:о и сказать, какъ обрпнџштсл съ цер-

вовноо утварью. Освященные ва церковное yn0Tpe6xeHie сосуды

лерво обращает•ь ва собственное yuo•rpe6zeaie и посредствомъ пр-

.дажи ихъ извлекаетъ себТ доходн. Изъ чрезмТрнаго .IobqecTiH пре-

небрегаетъ церковными дтлами•.

Смута, развившая церковь на враждебвыя бросавпйн

одна противь другой страшныа 06BHHeHi8 и отъ церкви,

не пувратипсь перворота 1347 года, дампаго палами-

тамъ полное yxooeTBopeHie. Напротивъ, когда naTpiapx0Mb наяначенъ

быль приверженецъ Паланы Исидоръ, а саиъ Папма подучилъ со-

лувсвую нитропојо, лишенные своихъ епископы napTia 1. Ка-

леки составлзютъ Морь 3), прдають onytjeBio Исидора и

Паламу и заавлаоат открытый пргесть противь сущ&гвуощаго

порядка. ,$aBia этого собора подписаны десятью лично присутство-

вашиими иемт, епископами, да двадцать дали спои подписи посл•!;.

Зд±сь обращат•ь па себя внимант крайне p•b3kiH выходки противь

Паламы. „Упоианувъ ТОЛЬЕО это имя, говоритсл въ докумеат%, мы

уже чувствуемъ потребность очистить уиъ и дупиу: таково это гну-

1) Существо спора было вь совь 053i3 и

г) 151, eol. 767.

3) Мдпе, 150, до). 882.