425

воГословсвок И ФИЛОСОФСКОК ДВИЖКШК ВЪ визмтп.

творяти, ви привп за унершаго прнносатв въ церкви, ви пировъ

творити, ви милостыни даватв за душу уиершаго". Нем,за, конечпо,

думать, что это есть логическое цер-

вовноИ ieppxiz, вбо у стригольниковт, нв Асто свя-

щевства авдялвсь свои учители, вакъ нельзя ирниать взиядъ Мли-

читещ что стрвтльяихи выступили съ этииъ чтобы не

одвииъ имъ тери•ть axckia uygeei*, вакъ уиершииъ безъ :тпдниго

напутствЈя и паиатей цервоввихъ.Д'Ьло объясваети пит, что, во

йрвгольвивовъ, все вончаети тьеснниъ cY11(ETBonHiekb челов•Ьки,

что они отрвции ивъ мертвыхъ и загробвын

Въ протио стрвоньнивовъ обращаетъ на себя BHHMauie

довольно вырвтедьный привнавъ рацјовалязма, приписываемый вок-

дань обыкновенно эта черта квадифицвруетса вакъ тще-

cnie в BBcoxoyuie. Ирвильв" сиотуьть на ввей съ проф.

Тиховрашвымъ, какъ ва cTpeuxeRie освободить равуиъ отъ в•Ьры 3).

1Ыще вужво ирввнатьз что B8BtcTiH крайне скудны, отры-

вочвн и поверхвосгвы. Обличители иучаИво схватывали иногда су-

ществеввуо черту rbpyqeaia вли ертвковъ, во ве могли

дать необходввыхъ в не подов»вап системы, въ ко-

том одна черта вытекает•ъ изъ другой. Тап, едва ли пе иная

харатерваа и во викоиъ случВ слишкомъ бьющаа въ глава черта—

Henpozaaie церввв—вредстанлена въ бхЬдно и ве вы-

двинута на иод"ющее Всто: „Молитися Хрисм:ъ въ таИп•Ь повел1},

випго TuwcnBiz и убЬати, не молитися на распу-

Tiaxb в на ширинахъ градпихъ, ни выситвся слон:и книжиыии• .

Коииентарш въ этому Асту вузио вид±ть въ словахъ нитроиолита

Фотја: „нв въ 60ziBMb цервваиь, кь вебу аеиному, ве инуп быти

ириИгаоще•. Несюивтвво, что стригольники изб%гии христЈавскихъ

цервий, пе считали шиаспыиъ съ духохъ своихъ воззр'Ь1йй молиться

въ церхвахь, во едва ли въ тому были въ T11(ecnBiH и въ

отсутстЈи духа Мы думаеиъ, что въ со-

чивејахъ ваи•Ьчевъ фактъ, но не раскрыты его мотивы.

Мезду тьиъ ив мотивы даны въ BTpoyqeBiB богомяловъ: если стри-

s) Русспи Ивторичи•за Виыотеви, V1, стр. 476: и т•хъ во cwtuuio

слышу, иве яко евдуПемь он•мь пропятыиь иодравающа суть, по и вп

скресенью не над*юще быти мниху; ер. 479.

1) Труды 11 Археол. СЪ1.вда, стр. 38: пинии ихъ можно вид•ть въ знаме-

иитоиъ воторое ааиючио въ сел, между ирочииъ, подовенв:,

что риувъ чеаон•чесвю сановпвтеиъ и его только втраь•