420 ЖУРНА.ть МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО просвщкшя.

вить ересь стригольниковъ въ свадь сча-

стлввая, но, не будучи историко-дитературвыии доказа-

тельствами, она не оказала HiaHia на диьн±йшее pa8BHTie вопр

о стрвгольаивахъ. И что въ оевности доопытно, тоть ze ав-

торъ, вовврвщаась кь стригольниваиъ во второй своей моног*и,

не сопоставлаетъ ихъ уже съ Огомипки, а удоиегвораети ании-

воиъ Аствой цервовноИ живни, котораа вызвала въ 6BTio

„Блимйшииъ исходнымъ пунктомъ ерии стрягољнивовъ

собственно только одипъ изъ видовъ владычнихъ поборовъ... а яиепао

мзда шк стаплопп:• .

Но какъ изсхЬдователь, проф. Никит-

Ckii ве могъ не зайтвть, что стригольнвтвъ не Шьа-

сваетеи изъ указавиаго имъ ясходнаго пункта, почему ово и WTa-

для него совершевво темныжъ 1), кавъ можно ввд±ть въ при-

ведеввоиъ подъ стркой Мс“.

Новую точку въ разсматриваемый вопкж•ь ириввосво

взгладъ им. Н. С. Тихонраыи 2). Воиервыхъ, въ P3cyueHiB

стпыхъ и времешшхъ уиовШ происхождеија ереси овь ирвииснваетъ

вавное пос%тившему Руивуо зендо мору. „Язва, говорив

онъ, ивв±ствая подъ именемъ черной сильно сви-

Опствои.иа въ Новгорд•Ь и Искож въ этихъ же игЬстахъ подви-

лось и pa8BUWb стригольвивовък. Вовторыхъ,—и въ этокъ

оригинальность теорЈи, — врф. Тихонравовъ находить парилен

уезду стригольвивии и н±мецкямв врестовыии братьями. „Въ

1349 году черная смерть страшно оаустшиа Въ тмъ же

году по всеи TepuaHia танути топы еретвховъ, воторые

призывотъ ШЬхъ въ вруговоиу общественному nozaagio. Эти ер-

тивв изв±ствы подъ иневеиъ крестовыхъ братьевь “eai*

в±мецкихъ еретиковъ совпадает во рвшительно пунпвхъ съ

русскими стригольниками... Кавъ и pycczie стригольники,

щжтовые братьи проповТдывали равенство и ненависть въ духовен-

ству, нападали на корыстолте духовенства“. Наконецъ, Д. И. Ило-

3), объясняя ересь стригольниковъ %ствыми ycI0Bian, ука-

1) ()чсрвъ внутрепиеИ ncropin церкви въ Вшикоцъ стр. 1'6—

147: „въ дальнВИшвмъ ваивчаетси сиоввоеть въ м:дутывв" въ

чисто Сохл критическое еъ enaN*ien,

и отеческиии свидвтиьстваи• и вивъ бы яримая“ МВСЈШШ Де-

из.ма (?), ибо стрягодьввви называли сво•иъ отцоиъ Бога, воторыИ ва вебахъ•

т) Труды Съвада, выаусвъ 2, стр. 35 и

3) Исто'йя PocciB, т. 11, стр. 407—408.