407

БОГОСЛОВСКОЕ И ФИЛОСОФСКОЕ ДВИЖЕШВ ВТ. ВИЗАНТИИ.

злоб, они виожили руку на брачныя узн и дерзко разлучали ио-

лодыхъ женщинъ ихъ мужей и Д'ЬтеИ посредетвомъ своихъ стран-

выхъ и дикихъ внушевШ; въ этому присоединили еще безсиыиенное

и н)бдумаяное стриженје малыхъ дТтеИ. И все это они позволяон

себ%, усвоивъ власть пастырей и право кЬлать, что ииъ заблагора.в-

судится 1).

Приведенное м•Ьсто выставлнетъ иротивъ нриверженцевъ Пианы

06BBBeBia: 1) они, не подчиняясь власти naTpiapxa и со-

бор, допустил ce6'h въ КонстантинопохЬ совершать требы и поль-

зоваться пкжвомъ учительства дла въ свое 2) это

yqegie заклочиось въ новыхъ ПбдужденЈлхъ: въ брака

и въ стриженји, чипииомъ шаль миыии д±тьии. Ниже мы поста-

раемса выяснить смысл этихъ палаощихъ на napTio па-

ламитовъ, теперь же остановииъ на одной сгорон%, рисую-

щей ииаинтовъ вавъ отщепенцевъ отъ церкви, не признаощихъ учи.

тельства и священства. 1. Киева, въ nocnHia монаха ит.

Аеонскот горы я), съ оЫеяной силой выясннеть характеръ само -

яванства и ygypuaI!iH, усвоенный циаиитами: вошреки пряиымъ запре-

каноновъ они присвоили себ'Ь право учитедьства, отвергли

чянъ такъ что овца стла на мфсто пастыря, простой

оивъ стремнтса занять стратига 3). Эти черты допол-

нати паламитовъ въ томъ, что опи продолжали свл-

щеннод%йствовать посл•1' ихъ отъ церкви и явно позста-

шии противь авторитета церковнаго суда 4).

Длн характеристики взглядовъ на naPTio Паланы нмђеиъ еще

лмопытыый докуменн: это письмо митрополита Сиды кь своему

хартофипку 6), въ вотормъ, между прочишь, говориХа схћдующее.

Да будтъ теб'Ь из“ство, что изъ Константипоиола 11Епны письма

хаћ •rdp0t; ••iaG тиузђи; xai Rat3ur*

та7; Змзк; тф

ра; axept3Xiittou; у'шу =аашу, тоб врњтои таои; хаИ'

табта xafd zotl.dya; 1t6i“G, zai a•3t0iG б

:что

2) МгИоНс1&, Acta, 1, 238.

3) Рядомъ съ эт•мъ nupiapxb првпиеывип виаиитвиъ B0Tpe6ZBHie 1ису-

сопи молитвы по ЬгоииьсвоИ редавф (ibid., р. 240).

4) jfig„e, 150, eol. 880.

5) Mik103ich et MBller, Aeta Patriarchatus 1, р. Ш9.

Митрпоји Сидн вазодипеь въ Паи•иЛи, си. Le Quien, 0riens christianus,

1, р. 996.