— 147 —

нашедшей, подобно своему мужу, YTBIIIeHie въ крайней на-

божности и — на эту публику должна была

произвести странное надгробная ргвчь, сказан-

ная Рокеттомъ и очевидно стоившая ему не малыхъ стара-

922). Какъ старинный другъ дома, онъ счелъ долгомъ

воздать хвалу высокимъ добродмелямъ покойной, но (конеч-

но, съ явнымъ умысломъ) избралъ для того несовсгвмъ удо-

бный для него оттћняя истинную набожность прин-

цессы контрастомъ съ ложной набожностью (fausse dbvotion),

которая по его словамъ, чрезвычайно распростра.нена въ

обществј; и представляетъ собой великую опасность для

вгЬры. Слишкомъ гласны были въ многихъ .и'Втъ все-

Yka3a.HiH на. самого проповЫника, какъ на оригиналь

Тартюфк»а, чтобъ онъ могъ не знать объ нихъ. Напротивъ,

ясно, что онъ отважно рФ,шился оста новиться именно на

настоящемъ вопрос'Ь, чтобъ показать, какъ высоко стоить

онъ надъ уровнемъ презревнныхъ страстей, ему приписыва-

емыхъ, какъ глубоко проникнуть онъ истинной

ностью. Но неловкость его положенЈя чувствуется даже въ

этомъ оригинальномъ опыт:; самоза.щиты. Чтобъ бороться

съ ненавистнымъ будто•бы ему зломъ, у него нф,тъ ни кра-

снорт;чивой Боссюэта„ ни громовыхъ эффектовъ

Бурдалу; онъ знаетъ только м'Ьста, избитыя истины,

много распространяется объ эгоизмгв, побуждающемъ людей

над'Ьвать на себя маску набожности и проводить контрасть

призрачнаго, лжива го спокойствП1, доставляемаго напускною

„стараюицеюся слить въ . одномъ союз'ћ и

Бога и д'Ьла'•, съ тЬмъ „тихимъ свеЬтомъ, который

лишь путь праведниковъ, приносить и покой и

истинную радость лишь людям•ь прямодушнымъс и т. д.

Эти Мста дьппатъ искуственностью и са.мъ

принуждень созна.ться , что пропов'Ьдь нельзя назвать образ-

цовою. Современники свид'Ьтельствуютъ, что Рокеттъ съ

видимымъ произносилъ ее. Что с,тЬсняло на

этоть разъ притворпџтка? То-ли обстоятельство, что про-

м) Она напечатана въ приложенй' кт. книтт; аббата Ниге1'я, 0nteurs sacr6s ана-

31131., ен у Пиньо.