— 159 —

спокойнаго здраваго смысла, несмотря на давность этого

характера, сд'Ьланъ уже значительный прогрессъ въ созна-

тельномъ недовольств•Ь скла.домъ жизни и нравовъ.

Усиливая или иначе группируя краски, уже употреблен-

ныя имъ въ своей-же собственной мысли, авторъ,

конечно. не выходить изъ круга нормальнаго творческаго

процесса. отъ него, по общепринятому

начинается лишь тогда, когда онъ усвоить своему произве-

мысли или крупныя черты чуждаго твор-

чества. Но пь caMowb этомъ рутина. рендко разли-

чаеть два. существенно различныя ycBoeHie

можетъ быть съ одной стороны въ извеЬстноЙ степени меха-

дящихъ мгЬсть изъ авторовъ; оно мало чеЬмъ разнится отъ

слоговыхъ Ykpa111eHih, только что разсмотреьнныхъ нами, и

можетъ иной разя» поддержать упрекъ въ несамостоятель-

ности подражающаго автора; — рядомъ съ этимъ идетъ то

высшее деЬятелей мысли, которое сплачиваетъ и

укр“Впляетт, общую имъ борьбу, даеть имъ часто одинако-

вое для одного и того-же вра.га, устанав-

ливаетъ между ними солидарность, свидеЬтельствующую объ

умственном•ь ц'Ь.той эпохи, 1('Влаго на.рода. Въ пер-

вомъ случагъ мы можемъ оГуьяснить или за-

хвать художественнаго подбора, въ посгЬд-

немъ-же глубокимъ c03HaHieMb серьозности своего служенйт

и общности съ лучшихъ людей своего

времени. Тутъ, строго говоря, не можеть быть даже и рои

о с.ходство по мысли скор'Ве порожда.етъ

тутъ pa3J('bJWHie труда, и писатели, противь из-

вгЬстна,го зла, какъ будто ра.спредгЬляютъ по

молчаливому свои роли и идуть кь одной и той-же

поли разными путями. Ханжество и безнравственная казу-

истика можеть быть побиваема и на комической сцен“Ь, и

въ богословской полемикгь, и въ повеЬсти, и въ лирическомъ

отрывкеЬ•, но станеть-ли кто-нибудь укорять въ несамостоя-

тельности каждаго изъ бойцовъ потому только, что всеЬ они

борятся съ тЬмъ-же врагомъ и не могутъ не. МУТИТЬ въ одн•Ь

и ттЬ-же слаб:-м стороны?