432

мп указа1йямн? при •отомъ, что текетъ Прав-

ды, чтобы елужпть опорой противоположному MII'l;Hi10,

должепъ представить совершенно яеное п пееомп'Ьппое

onpexbJleHie виры какъ выкупа, платпмаго местннку. Ес-

ли мы найдемъ въ немъ дт;йетвптельно такое опредТ,ле-

Ilie, то будемъ признать его за необъяеппмое

для паеъ, при современномъ знакометвев еъ древнимъ бы-

томљ, rll)0TIlBoprLtIie памятнпковъ. Но въ этомъ случаев,

смыслъ такого мы можемъ только съ край-

нею осторожноетыо раепроетранять па пе етоль

точныя ибо прп памятннковъ

всегда должно предпочитать такое ихъ , въ

которомъ въ нпхъ ограничи-

ваются ими прехЬламн. Если же текетъ

одпаго памятника вовсе не предетавляетъ безепор-

наго н .совер[ненпо точи,лго MH'blIifI , ос-

поваппаго на положительпыхъ песомн•ьппыхъ евпдј;

тельетвахъ другпхъ памятниковъ , то необходимо пред-

почитать объясне1йе его еъ этимъ мнешйемъ соглас-

мое. Намъ ка;кетея, что текстъ Русекой Правды ппгд'Ь

пе представляетъ

которыя поло;кительпо

ПРОТИВОРЈ;ЧИ.ТИ бы признтйю виръ пенями, поетупавшимп

въ дохедъ Князя, и вмеЬет1; ст, T'I;rqri) опред1;-

КОТОРЫЯ только прп такомъ Hl)11311aIIiII могутљ быть

объяснены. Ска;кемъ 60.vI;e

поетаповлепй! Правды о

внрахъ представляютъ перазр1;шимыя трудноети, еели

ечитать виры частными выкупами.

проетрапная Правда нигд•в не говорить именно, чтобы

виры поетупа.тп въ руки родственниковъ убитаго. Даже

нигщЬ не ветр1;чаемъ коевеппаго , сколько нибудь опре-

хВленнаго на такое пхъ Еели же 0111;

его, то Правда предетавляетъ един-

.eTBeHIlbIii законодательства, въ которомъ еуще-

ствуетљ • имеппо •.такаго рода неопрещсленность главныхъ