— 101 —

допы и дьяконы, и старцы и черницы на набавь пить

не ходили, и въ Mipi до веливаго пьянства не упива-

дись, и пьяные по улицамъ не валадись ' бы” 925). Съ

можно сказать, что не исполнялись и ос-

тальныя Великаго Московскаго собора такъ

вань черзъ четырнадцать швтъ посм него на новомъ

московскомъ соборђ—пришлось почти цгВливомъ повто-

рить ихъ.

На соборђ 1681 г. царь говорил: „Въ монастыряхъ

монашеское Ефпкое упразднилось: иноки въ ке-

льяхъ держать хм%льное питье, не хоты быть въпосдуша-

изъ нихъ переходять изъ монастыря въ мона-

стырь (3-е прев.); же селятся въ лтсахъ, мало-

по-маду прибираютъ въ себ же непослушниковъ

и устрояють часовни, служать молебны, а потомъ бьютъ

челомъ apxiepefMb о граматахъ о церквей на

тьхъ которыя называють пустынши, и въ пу-

стындхъ этихъ церковное отправ.иютъ не по испра-

вленнымъ книгамъ, Bc$xcnie чего приходять кь нимъ

люди, селятся вблизи и считаютъ ихъ страдальца-

ми: отъ этого возрастаетъ на св. Церковь

(13-е предл.). А въ МОСЕЙ есть и zeHckie мо-

настыри, построенные между частными домами, и изъ до-

мовъ этихъ устроены—„входы въ монастыри и вми

входы въ день и въ ночь входятъ", отчего происходятъ

MH01'ig царь предлагиъ: ВХОДЫ ВЪ МО-

настыри затвердить” , а буде гдгђ не возможно, монастыри,

для перевесть на иныя мђста" (8-е преџ.).

Соборъ отйчалъ: „Во всжъ монастыряхъ запрещаемъ

держать пьянственное питье. Изъ монастырей въ мона-

стыри монахамъ безъ U0Be.rhHiH не переходить, изъ мо-

настырей ихъ не отпускать, а неповорныхъ и стропти-

выхъ ос.душниковъ смирять по монастырсвому чину; при-

Тамь же, 188.