— 103 —

трскимъ домамъ, упиваются до пина и валяются по уди-

цамъ: на тавихъ безчиннивовъ TpouEaro-Cepien мона-

стыря вдасти доит „огородить стоячимъ, ВЫСОЕИМЪ ты-

номъ прежде монастырь“ 226), постро-

ить въ немъ чешре кеЈи съ с±нями и въ этоть мона-

стырь безчинниковъ изъ Мосоы ссылать.

Относительно черницъ соборъ опре;флилъ•. Дла тВхъ

изъ нихъ, воторыд постриглись монастырей въ_ до-

махъ своихъ, и теперь ходять по Фскимъ домамъ и са-

датса по улицамъ и переулкамъ, просять милостыни: для

такихъ старицъ каждый додженъ дать по мона-

стырю на счеть какого-нибудь мужескаго монастыря съ

вотчинами 22'), и—выбрать кь нимъ изъ женскихъ мо-

настырей старицъ добрыхъ, кому надъ ними начальство-

вать (Отв. на 3-е предл.). Надлежало дать только примВ-

HeHie этимъ постановлетшъ. И воть, сфасъпосдђ собо-

ра слђдуеть цВлый рядъ грамать, повторяющихъ его опре-

xbeHig о монастырскомъ 228). Монахамъ та-

кимъ образомъ волей-неволей приходилось смириться и

подчиниться правидамъ монастырскаго Амь

боје, что п. 1оакимъ, для Ольшей правильности и луч-

шаго надзора ввелъ въ практику приписку небольшихъ мо-

настырей въ монастыршъ ботве иди менгье знаменитымъ 229).

На этомъ же соборВ были рђшены вопросы объ устрое-

при монастыряхъ больницъ и о вотчинномъ упра-

мужскими и женскими обителями.

Въ МОСЕЕВ и во вйхъ городахъ, говоришь царь, ать

превовъ государевыхъ устроены монастыри „на прибђ•

жще желающимъ вос*ти чинъ на тихое

ы) Ный приходсваа церковь въ CeprieB0Mb поац•ђ.

Тавъ вакъ zucEie монастыри большею безвотчинные

и черницамъ вормиться было неч•ћмъ.

Ах. им., У, 101, 18, 18, Ах. эвс., 1V, 311.

Амвросы. Ист. р. IV, стр. 163, 547, 571, п.