— 108 —

на его веливаго государя волю, џя того о такомъ ХЬ-

намъ apxiepeowb нодожить невозможно,

у воторыхъ монастырей отнять, или впредь въ которые

монастыри давать, то и въ ихъ государской вой; по свое-

му прежде сего Be.MEie и благочестивые

цари жаловали милостыню ружную давать, и нынВ веди-

государь, гдгЬ изволить въ которые монастыри свое

государево ружное жалованье давать, то въ его госуда-

рей вошь, навь ему великому государю о томъ Богь

изйститъ" 236). Что васается ypaueHiz монастырскими

имуществами, то оно первоначаљно сосредоточивалось въ

рукахъ настоятеля вмвстђ съ соборомъ изъ лучшихъ бра-

237), или йрнђе одного настоятеда, отчего, вавъ мы

вижш, сходили съ рукъ игуменамъ разныя здоуиотребле-

Hig. Тань было до 1649 г., когда вознивъ

Приказъ. Между прочими дЬами, Монастырска-

то Приваза были поручены сборы съ церковныхъ вотчинъ

и описей цервовныхъ имуществъ. Въ 1677 г.

Привазъ быль закрыть и монастырскими иму-

ществами снова перешло въ руки монастырсвихъ властей.

Но и теперь для церковными вотчинаи, й-

рожтно, правительство продолжало посылать суЬтскихъ

дицъ—бояръ, а эти nocJI'h3(Hie дозволяли ce6i по прежне-

му злоупотреблять своею вм'ђшиватьсн не въ свое

238), тавъ что на соборђ 1681 г. было по-

дђло и т. п.

м) Росс. дљш Дусовныя въ МОСЕ. гл. арх. М. И. Д., вчтонъ 8-tt.

п?) Maxapii. Ист. р. Ц., УШ, 1877, 260—Исподнительную власть

вь монастырскихъ вотчинахъ представляли: приказчики, nocexwzie

TiYHH, довотчики •и др., нер±дко изъ

числа инојовъ, на что увазыв.аютъ

(АК. Эхс., 1, 255, 221 и 2 р.) Хота Сто-

навь запретить избирать въ uocexwkie монашествующихъ, но очень

можетъ быть, что nocTH0BaeHie это, навь и От-

глава, не исполнялось.

Еще съ санато Монастырсваго Приказа ero

ЯОВВИЕИ, а также отправиеиые отъ него въ цервовныя вотчины при-