—110—

Изъ среды посмдняго особеннно безпорядочнымъ пове-

отличался классъ вдовыхъ священнослужителей,

изв%стный у нашихъ предковъ подъ именемъ „вдовыхъ

поповъ ” .

Вопросъ о вдовыхъ попахъ впервые быль поднять въ

XIV ст.; святитель Петръ, видя, что большинство свя-

щеннивовъ-вдовцовъ живеть съ наложницами, даль пра-

вило, чтобы вдовые священники шли въ монастыри и тамъ

священнодмствовали, а если хотдть жить въ MipB и лю-

бить MipcEia сласти, то не священнохђйствовади бы. Мит-

рополиты kUIpiaHb и ФотЈй повторили это правило; нр

отъ времени оно потеряло силу. Въ ХУ ст. митрополитъ

думалъ „поповъ и нужею навести на

путь“ , разсвазываетъ л%топись, „нача на вику не-

)флю сзывати ихъ и учти по святымъ правиломъ, и вдов-

цомъ јавономъ и попомъ повелТ стричися, а еже у кого

наложницы будутъ, тьхъ мучити безъ милости, и священ-

ство сымаа съ нихъ, и продавать ихъ".

Татя мтьры возбудили общее недовольство: начался ро-

потъ сперва въ духовенствђ, а потомъ и въ прихожанахъ:

потому что церкви остались безъ священниковъ.

Митрополита стали, наконецъ, клясть, такъ что

принуждень быль оставить святительскую ваеедру, мтры

же, принятыя имъ кь нравовъ духовенства,

не смотря на всю строгость, оказались безсильными 239).

Псковское Аче, въ 1468 г., самовольно отлучило отъ

мгђстъ вдовыхъ своихъ поповъ, за ихъ зазорное

Но митрополитъ 1она, которому быль под-

чиненъ въ церковномъ Псковъ, ослабилъ опре-

д'ђлете Мча: онъ дозволялъ вдовцамъ служить и за то

бралъ у нихъ по рублю отъ печати, которою скрђпля-

лась позволительная грамата 240). ТТмъ не менгЬе уваже-

239) Макат. И. р. Ц., П, 1870. 55 и 121..

240) Тамь же; Костомаровы СЊерно-рус. народоправства, 1863,

п, 297.