105—

диль игумень съ во встхъ крой дуте-

губства, разбоя и татьбы. Понатно, что богатство мона-

стырсвихъ вотчинъ, многочисленныя льготы, наконецъ, за-

сильныхъ монастырскихъ властей привлекии

на монастырстя земли огромное Тань

вакъ отъ вотчиннаго монастырей

страдали интересы вазны—у нея уходила изъ рушь зе-

мля, то правительство задалось Ц'ђлью ограничить кавимъ

бы то ни было образомъ upi06piTeHie имуществъ мона-

стырями. Но это правительства въ все-

го XVI ст. не имђдо успђха. Невозможность ни отобрать

цервовныя вотчины, ни сравнять ихъ съ другими и виВ-

см съ тьмъ B03pacTaHie государственныхъ повинностей

для остальныхъ не льготныхъ земель, постоянное умень-

meHie на нихъ чрезъ переходъ крестьянъ на

льготныд земли—были въ важнышихъ

для правительства въ врестьянъ, совершив-

шемуся въ началгђ ХУП ст. Въ XVII ст. продолжаютъ

раздаваться жадобы на монастырсвихъ властей со сторо-

ны ттлаго и служилаго наседеты, что монастыри завла-

$ли тяглыми землнми, угодьями и промыслами, тягла съ

нихъ не платили и весь платежъ поэтому падаль на нихъ

тяглыхъ людей, что монахи сманивають въ себТ вре-

стынь и чрезъ то помВстья служилыхъ людей пустђютъ

и т. д. Жадобы эти были приняты во при соста-

царя АдексВя Михайловича (1649 г.).

YJ00Hie безусловно воспретило всякое цер-

ковныхъ вотчинъ 280), при чемъ было HawhpeHie у пра-

вительства, вирочемъ не чществившеесл, отписать въ

вазну часть цервовныхъ земель 231). Правша YJ00Hiz о

монастырсвихъ вотчинахъ оставались во всей силв до

воща ХУП ст.

230) иол. соб. зав., 1, гл. xvn.

Махарбй. ист. р. Ц.; М, О.