— 114—

оно своиъ епокоилъ высшую iepapxuecxp

власть, и пољзы не приносили,

надо было приМмать M'hpy богЬе дНствительную. И вотъ,

п. Нивонъ разр%шилъ вдовымъ священнослужитеииъ сва-

щеннохђйствовать въ сельсвихъ цриходахъ. Конечно, это

pacnopH0Hie было не бол%е вавъ полу-мђрою, потому

что изъ всей массы безм%стныхъ поповъ и тавоновъ тољво

одна незначительная часть могла воспользоваться даро-

ваннымъ ей правомъ, да и то не Озъ протеста со

роны сельскаго духовенства, бољшинство же оста.дось по

старому въ безотрадномъ

Въ такомъ находилось дфло до 1667 г.,

вогда Большой MOCEOBCEit соборъ, йроятно, опаса.ясь,

чтобы масса голоднаго духовенства не переша на сто-

рону церковныхъ противнивовъ, от“нигь всгћ старинныа

службы вдовымъ свщеннивамъ и тавонамъ

и даже дозволилъимъ разстригаться и поступать на сдужбу,

врой военной. Однако раскодъ умень на свою сто-

рону множество духовныхъ лицъ,—приманвою

служило матерьядьное обезпечете.

Всетаки вопросъ о вдовыхъ попахъ не вончидса. На

Московскомъ собоф 1681 г. еще разъ было постано-

вдено: MiPHHe не доджны держать у себя вдовыхъ священ-

нивовъ; а кому изъ нихъ необходимо имВть у себя св.я-

щенника, то пусть просать „дать

священнику не вдовому“. А вдовымъ по-

памъ не позволять жить и служить въ домахъ,

ибо они пьяницы: „дерзають не изтрезвивсд служить 60-

жественную и церковныя службы, утрени,

вечерни, молебны, паннихиды, тавожде и цервовныя

тайны, святое wp00MuaHie, и благословете

брака, и исповђдаф и святое и надъ 60-

дщим.и дНствують пьяные, и отъ таковаго

безчиннаго niaHcTBa въ покаяте не приходятъ и не пре-