АЛИ АУХАДЭДДИНЪ ЭНВЕРИ.

109

66. Пока никакое сомнТ1йе не уничтожаетъ истины,

никакая вгЬсть не сокрушаетъ очевидности,

67. Да существуетъ достоинство и тронь и шах-

• , — и да будутъ они образцами для (прочихъ) кейяновъ и

сюе

шаховъ!

68. Шахънеобходимъ какъ душа въ

же, о Господи, ты этого необходимаго!

2.

Хвала Абуль-Фатхъ-Тахира.

_АВУЛЬ-ФАТХЪ ТАХИРЪ В. ФАХРУДЬ-мульвъ Б. низдмудь-мульвъ выШь ВЕЗИРЕМЪ

САНДЖАРА ВЪ ПОСЛВДНЮЮ половину ЕГО цжрствовдни; ВЪ ВЕЗИРАТВ ОНЪ

НАСПДОВАЛЪ ЕАВВАМЭДДИНУ. при НЕМЪ САНДЖАРЪ выль ВЗЯТЬ ВЪ ПИНЬ

ТУЗАМИ, ПОСИ ЧЕГО ТАХИРЪ ИЕРЕШЕЛЪ НА СЛУЖБУ ВЪ СУЛЕЙМАНЪ-ШАХУ И

СКОНЧАЛИ ВЪ 548 году, ВЪ ШЕВВАЛВ МВОЯЦВ. (СМ. ПВНЭЛЬ-АСИРЪ, М, стр.

119, 121 И ХОНДЭМИРЪ, П, 4, сгр. 103).

1. Если воротило тварей не судьба, — то почему

же Д'Влъ происходить противь

2. Да, рокъ направляетъ родъ людской на все хорошее

и дурное; — доказательство тому то, что

тщетны.

3. Время порождаетъ тысячи Формъ, и не бываетъ — ни

одна подобной нашему въ зерка.тВ.

4. Никто не можеть спорить о томъ, какъ (это происходить)

и почему, — потому что живописецъ (Богъ) стоить внгв

всякихъ «какъ» и «почему».

5. Разница, которую ты замгЬчаешь въ этихъ Формахъ, —

исходить отъ тростника, находящагося въ рук'Ь семи

планетъ.

6. Хотя бы люди смеЬшали самую суть встВхъ элементовъ

(какъ алхимики въ попыткахъ произвести золото) — въ этой хра-