— 95 —

Ди интерп вшаиаь пряно Мра.мъ теперь вь ре-

формат: одинъ автаторй, другой народный, —и оба бвди

эвоноиичесвии. Съ одной сторонн было выгодно троить севтн,

выгодцје ч:ьмъ маватьи пелвиии сващеииикии римсваго дво-

ра или портными и оапоиивии; съ другой—быдо таве вы-

годно приставать въ севтаиъ, которыя освобождали отъ вио-

ничиихъ иди, туб ze, и свјтсвихъ тягостей.

представила Ай, такиъ образоиъ, дук стороны. Съ одной—

вйшней—она явилась представителемъ мистицизма, воторнй,

чтМы устроить Bi8Hie, прибгалъ въ Т'ђиъ иди другимъ

npienn; откуда ИЕЪ бы не были онв раз-

дичны• по своему наглядному характеру, въ сущности Клонились

въ тому, чтобы наловить на порядокъ одн'Ь и тј же

YCi0Bia фатализма: лютеранство, анабаптивмъ и вадьвинизтъ—

всгЬ придозиди въ политивј одно и то же начало предопре-

Съ другой — всј они были, съ внутренней сторонык

тодьво отголоскоиъ политическихъ, реальныхъ мотивовъ.

Въ тавомъ вив реформат не • против#чила 60rhe тому

реальному отрицательному какое зивило XVI сто-

BTie въ трудахъ и Топа Мора. Посмотрикь те-

верь, въ вавой степени такой взглядъ на оправ-

дываетоа фактами.

Съ самыхъ давнихъ своихъ ' признаковъ

было то боле рцивальное, то болве уМренное.

Но всегда узе съ первыми зачатками et•o свазывиись бол“

или иенје сидьныя противь от$льныхъ политиче-

окихъ условт таковы; были релитзныи уже испы-

танина до XVI и и .

общество понимало не въ одной теф, а въ

самой жизни, и требовало съ ней сообразныхъ.

Сказываясь узе съ М В'ђва, иижо

видь протеста, направленнаго преимущественно противь злоупо-

трМлетй церкви и католическаго духовенства. Относительно