— 98 —

щаны ихъ Tpe60B8Hia, вончвя aIBHcTiel•, но вогда они

сложили opyzie, Вло измнило обороть. Ватъ-Тайлеръ быль

Убить предательски; и висилица и капванъ совершили ЕОЧВ-

вой судь надъ усииренной страной.

Въ ХУ вЈЕЈ, наконецъ, npow:zeHie подобнаго же рели-

тзнаго протеста проявилось въ Гусса i нашло одина-

новую поддержку въ низшихъ влассахъ и въ

Чехъ Гусь и 1еронимъ ПражскЈй были также сожжены, но тав-

же оотавили сильную пропаганду.

кь XVI Аку представляли такимъ

образомъ, на ряду съ болЈе умренными ученни, и от“чеи-

нын все болје и болје смшымъ характеромъ. ВсгЬ они были

народны, если мы хотимъ, и находили большую часть своихъ

приверженцевъ въ простомъ классЈ•, но одни при втомъ ду-

мали опйраться прямо на интересн подавленныхъ слоевъ обще-

ива и потому со стороны политической были отм'ђчены болгЬе

демократическими искали опоры въ дру-

гихъ слояхъ, и потому были 00Top03Hie и консервативнје. Съ

тьми же двумя оттЬнками выступила и въ XVI

Два эти мотива сказались тольКо теперь еще рјзче и

опре$литель&. одинъ у анабаптистовъ, другой у Лютера.

Среди жизни, основанной на слјдоватольно на

аристократическом; принцип'ђ, можно предугадывать какому изъ

двухъ иотивъ должна была быть• болје судьба; но

тЈмъ не менгће въ сказались теперь ясно двј рефор-

мб1ји, одна болје народная, други аристократически. Это

было какъ бы H0BTopeHie того, что произошло въ въ

концгЬ XIV вјка. Тань иного сходства между Вайклефоиъ и

Лютеромъ, между Тайлеромъ и воной Мюнцеромъ, между вре-

СТЬЯНСЕОЙ войной тамъ И з$сь.

Въ то время когда Рейхдицъ, вмЈстЈ своими друзьями

и приверженцами, спорилъ въ съ грубыми монахами

о необходимости вкуса, иисическаго слога и языка, въ Эр-