трясеннаго общественнаго порядка, позолеблениыхъ вгЬрованТ

совјстей, они выростали на иерБыхъ дорахъ, посм побјды

Хютеранской надъ радикальными • 0TpeueHiHU, и

продолжали дјло Лютера противь анабаптистовъ и вс%хъ

крайнихъ тодвовъ, которыми были встревожены умы и уб'Вжде-

Hia. Они не были, однимъ словомъ, безпристрастными судьями,

а такими же людьми какъ Меданхтонъ, Сторкъ, Каль-

винь иди Ноксъ. Успокоить. сойсти, давъ инъ 06b80HeHie жиз-

— вотъ ть настоящая Оль.

ни по лютеранскимъ началамъ,

Они всЬ лютеране и всгВ Н'Ьмцы; между этими тавъ названны-

ми первыми философами права, нјтъ людей другихъ

они составляютъ ясный продуктъ Мстныхъ интересовъ и огра-

ниченныхъ Реформа Лютера была реанјей идеализма,

убитаго всгЬйи ошибками римской церкви. Мы видјли, кань

мало было слыовъ его у политическихъхъ писателей начала

XVI В'Ьва•, откуда же могла взяться теперь эта связь съ

схоластикой поолгв Мора и др. Ясно, что она

не принадлежала общему строю ни свободному разви-

политичедкой мысли, а была вызвана своими частными

и чисто германскими причинами. Лютеръ водружалъ знамя

идеализма въ Меланхтонъ, Ольдендорнъ, Гемингъ и

совершали ту же въ наукј среди нјмецкой

земли.

Словомъ, они прежде всего друзья и идеологи, и

чисто политики. Ољдендорнъ терпитъ постоянныа

T0HeHia •за свои MHjHia, а Гемингъ

теологъ и

проповјдникъ по

Ольдендорнъ. живетъ въ . началј XVI вЈка и въ самый

разгаръ реформа1ји•, Гемингъ въ сапомъ концгћ столня. Та

разница, которая замгЬчается въ ихъ трудахъ, опре$ляетъ та-

кимъ ббразомъ и весь усп'ћхъ политической инсли за все это

время въ но мы были бы безразсудны, если бы хо-

Али опрехЬлять ио этииъ трудамъ общее этой мысли.