— 107 —

Матисенъ быль скоро убить; 1оаннъ сталь во

главј новой республики, ввелъ &Hie жень въ признанному

уже ипуществъ, назвался царемъ новато Израиля и

поставидъ тронь Давида на городской площади. Но все это

вончилось довольно печально. Новое царство Израил был раз-

рушено послтв упорной обороны, и Лоаннъ схваченъ.

Съ этимъ исходомъ кончились притязаш анабап-

тистовъ. Разсјянные з$сь, еще разъ они устроились неболь-

шими обществами, въ Вогеји, въ сјверной Гер-

и Нидерландахъ, гдгЬ“ сохранились до сихъ поръ. Ожи

попрежнему отвергаютъ Отей, духовен-

ства, npieMb въ военную службу и вМшательство въ граздан-

Cki[ 0TH0B10HiH, и ведутъ простую, тихую жизнь арендаторовъ

и земле$льцевъ.

Лютеръ и его побЬдили; за ними осталось те-

перь очищенное поле. Но эта побЫа не была простымъ секта-

торскииъ дјломъ: въ ней быль водружень навсегда для Гер-

въ наук'В путь идеализма. Tpe60BaHia жиз-

ни, разрываемой выраженныя въ' о

которыхъ мы только - что говорили, должны были отступить

передъ лютеранствомъ. анабаптистовъ, послдователь-

ное съ одной стороны, было столь же непосдыовательно съ

другой: они не знали того opyzig, за которое брались; не зна-

ли, что оно о двухъ концахъ, изъ которыхъ одинъ направлень

за него, другой противь него. Они не знали этого свойства

всякаго идеализма, представляющаго неизсакаемый ИСТОЧНИЕЪ

противорјчт. Это, напротивъ очень хорошо видјло лютеран-

ство, и вотъ отчего оно поодило.

Ни реализиъ ни реализмъ анабаптистовъ не под-

ходили кь нему ни съ одной, ни съ другой стороны, будучи

одинаково невыгодны для . успгЬха Лютера; и такъ, нужно было

разорвать эту опасную посйдовательность въ народноиъ дув,

разбить въ немъ на два Mipa мысль и Д'ђло. На этомъ усло-