Траву выпусцици.

Статокъ (скотину) вавормици t).

Въ разныхъ мтстахъ крестьяне, заслыша гроиъ,

ув•ряютъ, что св. Петръ катаетъ ио небу каменные шары

(=играетъ въ кегли), ири же сама — что св. Нетръ

вытрясаетъ постели; 22-го Февраля, въ день, посвященный

этому апостолу, возжигаются огни, а въ Вестэаји удара•

ютъ иолотаив въ дверные косяки, чтобы отогнать нечи-

стаго духа и охранить скотину отъ бом;зней г). Въ PoceiB

на Петровъ лень (29 разводЈтъ огни на пригоркахъ —

иередъ саиыиъ разсвМомъ, и караулятъ воеходъ солнца, ко-

торов тогда играетъ нА He6t 3). Въ воронежской губ. Плея-

дашь даютъ HaaBaHie Петровы кхючи 4), связывая такииъ

образомъ о золотопъ ключт, отпирающиъ ве•

сеннее небо, съ блеетящвмъ c03B•B3aieI1. Въ THXie часы ночи

на выеокоиъ небесноиъ своо—таиъ, тянетед млечный

иуть, вта дорога усопшихъ въ ст рану блаженныхъ, народъ

усиатриваетъ влючв отъ пресвзтлаго рая; въ Польш1; илеч•

ный ауть называютъ дорогой св. Якуба, а 0pi•

она—Јаси bova paliczka, т. е. ситшиваютъ палицу Перуна

еъ посохомъ Иакова; у другихъ славянъ c03Btuie это вазы-

вается shtapka, palize, babini sctapi,y нвцевъЈаеоЬ&

stab и Petersstab 5). Соотвмственво съ евивопче•

скаиъ вмровъ и грозы быстролетвып шти-

цап, народное русское иов»ье говорить, что ключи отъ ве-

ба (ран) находятся у той ив другой птицы, которая, улетая

НА зиму, уносить ихъ съ собою, а весною снова прилетаетъ

отпирать небесные источники. Въ иарт*-Оеяцв, закликая

весну, въ деревнахъ свопнской губ. воютъ:

3)

в) Die GOtterweIt, 231—2.—

1) Мат. сравн. сов. , 11, 487.—

06“. сл, 84.—5) Гавуш„ 202; О. Myth.,

Сахаров., 11, 41—42.—

690.