410

весною пламенный цв*товъ Перуна и не отопреть теи-

ниц ы. Чешская итснн изображаетъ этотъ ивоъ въ слиую•

щихъ стихахъ:

О Маг:а! о Maria!

kde's tak dlouho byla?

—U studjnky, и rubinky

гисе jsem si

7.imeEkem,

jsem se zamykala,

listeikem. listei•kenl

jsem se odmykala 1)

Освобожденная и омытаа въ дождевыхт, потокахъ, богиня ав-

хается въ MiPb пречистою, св•тлою женою и неитъ съ

собой щедрые дары: вино и золото (=дожди и ясную погну).

По свпдмельству нзмецкихъ сагъ, weisse Ггаи, вогда на.

ступаетъ часъ освобожде:йв, просить у вс%хъ встрмвыхъ

gliicksblume или spring“'urzel, и если аолучитъ этотъ

— отпираетъ ииъ подземные погреба, гд1; стоять бочки

токъ

благороднаго вива и лежать кучи золота, сер4а и самоцВт•

ныхъ каменьевъ. Однажды RopoBii пастух ъ (=Доваръ•

пастырь небесныхъ стадъ) нашел прекрасный цв•тиъ, со•

рвал ero и заткнул въ шляпу, но Benopt почувствовалъ ва

голов• что• то тяжелое; смотрвтъ—цвмокъ вревратися въ ее-

ребреной ключ ъ, а подл стоить бЫоснвжнан atBa.

Этвиъ кдючеиъ отперъ онъ двери во внутренность горы и

обрмъ тамъ несимныя сокровища 2). о Перуновоп

цвзтћ этомъ таинственвоиъ ключЗ кь водзеиныиъ кпдаиъ,

было перенесено на первенца весны — золотвсто•житый цв%•

тонь (primula veris), который D0HB“6Hierb своимъ ка;ъ.бы от-

пираетъ зеиныя Htapa и открываетъ путь всзиъ другииъ иа•

кань. Въ цвЈтокъ втотъ называется schlussel•

в) Beitrlgo зиг D. Myth.,

1) Proston. EeskB pisni а rikadla, 57.—

н, 243—4.