— 95 —

нейтральную власть, столь необходимую для всяКой правихьной свободы.

Король въ свободноиъ государств•ь — существо особаго рода, стоящее надъ

борющимися napTiHIH, не иПющее другого интереса, кроив поддержанјя по-

рядка, не могущее никогда лишиться своево высокаго сана.

S 67. Бенжиена Констана. Засдуга Бенжаиена Еонстана заклю-

чается въ тВхъ важныхъ поправкахъ, которыя онъ внесъ въ учете Мон-

тескье о правовоиъ государство. Онъ настаиваеть на государственной

власти и видать въ вхъ рави«дьныхъ властнхъ, о воторыхъ говорить Мон-

тескье, лишь раиичныа функији одной и той-же государственной власти, не

раздиенную по существу своему власть, а лишь растредшенную между от-

д“ьными, ботве ии иен'Ве независивыии другъ отъ друга органами. Согласное

и сов“стное $IcTBie этихъ органовъ установлаетсн воро-

левсвой власти. Это Бентаиена Констана, доподняющее Мон•

тесвье о мастей, устраннеть д“аеиыя ему B03pazeHia, воторыя,

мы видии, сводятся въ тому, что Монтескье противормвт•ь единству

государственной вдасти и не предусматриваеть возможности между

отдиьныии властями. Но еще важнеВе то c006pazeHie Бенжамена Констана, по

которому pauMBHie властей еще не устранаеть со стороны

этахъ властей, Бенжиенъ Констанъ допоинаетъ yqeHie о правовомъ государствз

Tpe60BaHieIb, чтобы государственная власть находила бы свое orpaHHqeHie не

только въ саиоиъ своемъ устройст", т. е. въ государствен.

ныхъ между отдвдьныии ограничивающими другь друга политическими

тиаии, но въ неприкосновенности и ненарушимости личныхъ правь гражданъ.

И воть это Tpe60BaHie содалось преобладающииъ во французской ноли.

тической литератур• первой трети настоншаго c•roBTia и цадожиио на нее

особый отпечатокъ. ВС'В французскјв писатели за этоть выставдяштъ

своимъ основнымъ Tpe60BaHieMb неиривесновенность индивидуальной свободы.

ВС'В они не безпристрастные ивсЛдователи политической жизни, а воинствую-

Пятели, охваченные той борьбой, которая ведется вежду

старыиъ и новыиъ порядкоиъ, и этотъ старый порядокъ олицетворяетсн въ

ихъ гпвахъ въ дицв всиогущаго государства, новый-же порядокъ, по ихъ

B083p'BHiHIb, ипеть своею главною задачею 066311eqeHie дичной свободы.

ихъ направлены иротивъ всеиогущаго государства, всл ихъ

на cTopoHt ичной свободы. Личная свобода, ио ихъ B033ptHiTb, самое до-

рогое благо, о котороиъ должно заботиться бод“ всего и прежде всего, госу-

дарство•же есть 80, но ио неизлжное, $I0TBie котораго домно по возиож•

ности суживать и терпвть лишь таиъ, го это бевуиовно неизб'Вжно. Этоть

взглядъ, какъ ниьвя яснгВе выступаетъ въ Геди (Hello: Du regime

constitutionnel, dans les rapports ауес l'btat aetuel de la science sociale et ро-

litique). Онъ прямо заяинетъ, что правитељственная власть—та сила, которая

возбуждаеть noxoqnHie и нуждается въ сдержкахъ, народъ же — спбаа сто-

рона, воторан нуждается въ Не aHapxiH опасна, а деспотввиъ.

AHapxiH очень быстро сап произносить надъ собою приговоръ; она находить

свой предиъ въ своеиъ 6yIcTB0BaHiI, воторое всякую джаеть крат-

котечвой, между твиъ какъ дипотииъ уиВеть организовать и упрочивать

рабство, вносить порндокъ въ ио и этимъ создавать yuoBia устойчивости и

доповВчности. Должны пройти года прежде, чвиъ можно вовотановить энергјю

и бодрость духа, и труднеВе смаивать деспотизма, чПъ разрушать

его могущество. Влить нуждается въ умиети и ограниченји, свобо.

да — въ помощи и повровитедьстм. И TapaHTiH индивидуальныхъ правь есть

перван и главн'Вйшан задача всякой конститу:ји. Она прежде всего долвна

точно установить эти нрава, устройство государственной насти домно служить