— 103 —

единлв• вуљтурныхъ началь и елепвшвйся пересоздать государство на на-

основахъ, политичесии доприна, виПвшан въ искус-

ственное цвиое, соювъ одев, равныхъ между собою и связаныхъ ишь поп•

тичес.кой ортвииицей, домна бып рушиться и уступить • осто новому

учет вотору считалось бы съ этими новыии сь такою спою сказавшимся

факто аи.

71. Ыалныхъ • нацюниьныхъ движем о

и гнудартва 1)ПрирДа осудартва. По господствующему те-

верь BooptBio, государство не ить продуть свободной води соединившихон ради

той ви друг“, сен постаменной, лишь, а поли-

тонкая оргаипмја народа, иовившаяои втВств съ этил народоп и вос-

поиму въ себя uinie вс•вхъ твхъ едеиентовъ и условш, которые

объединили поть наров въ ц“ое, полтическая совданнан во

пи другой группой нцъ, а ивоговввовой вивнью народа. Это воввр'ВЈе

на гнуиарпво теть три Мыснвји и роста государства итто

и •поихичпоиу труду чеховвп, и смотритъ на понтическШ строй, пкъ на

резуљтать нравственной и упственной работы дюдей, Ойствующвхъ въ виду

пнстиыхъ, оовнатедьно сел постаиенныгь ц“ей, но эти люди не равсмат-

риваотся бол“ аЬлрапныии дичноотяии, скроенными на одинъ дадъ и

диспующиии вн• пространства и вреиени и воодушеиеннып одинаковыми

вытекающими ивъ единат•о равуиа, общаго всћиъ, а пчвостяии

исторически•и, Ойствуощии среди данныхъ историчесвихъ уиовш, истоло-

выпощпи понтическТ вровени и своего народа и считающиися

съ данными, сложившимися помимо ихъ вон.

2) Пњль государствс не вавтчаетса, кавъ то учили постдоватии аб-

страктной а шкоды Бенваиена Еонстана,

только въ и nouepzaHiB правового порядка и oxpaaeaiI аичной

свободы. Когда борьба общеетвенныхъ пассовъ обнаружиа всю несостоатиь-

ность ДОКТРИНЫ, требовавшей индивидуиьной свободы и абстрактнаго ра-

венства, то стап чувствоватия потребность въ сильной и самостоятиьной

государсленпой вдасти, которая стояп-бы надъ отдмьныии общественными

пассия и подинпа•бы частные, исвшчитиьные интересы этихъ пассовъ

обш•иъ интервоаиъ государства. Угнетеннне общеотвенвые пассы стаи тре-

бовать государства Пнтиьнаго ви•вшатељства въ экономическую жизнь и

такой регламентаји экономической кивни, которая оберегап•бы интересы сла-

баго отъ захватовъ сильнаго. классы также обращались въ государству

съ Tpe60BaHiem общественной организащ, которая соотвж,твовала бы ихъ

интересаиъ, требован покровительства ихъ торговыпъ и проиышленнымъ

и воторыя регупровааи•бы отношенЈя предприни-

иатией ть рабочить ваставии•бы послднвхъ уМрять свои

Стап теперь ясныиъ, что рол государства не иожеп ваиючаться въ поддержати

внвшнто правового порядка, въ oxpaHeHi• индивидуальной свободы, что государ-

спо не иожетъ оставатьси бевучастнымъ врпедемъ въ борьИ, касающейся оа-

иыхъ поренныхъ интервь чваовпа, и что очная свобода гражданъ и равенство

ихт ниуществииы, поп государтво не вовьиеп на себя автивиой рои гъ

органпаф экономичеокои жизни и не вовьивтъ подъ свое повровитиьто

е,пбыхъ и не уиврить притивајя сиаьннхъ.

НацЈонаљнни и 06paB0NHie нащниьныхъ говударствъ тате

соП1ствують боле широкому B0HuaHin вадаи государства.

На государство бнп воиожена задача сод“твовать вуаьтурной живн.

народа, ptBBITiD вВхъ Вхъ начал, воторыя объединотъ всвхъ граждакь

гь вультурное ц“ое, т. е. оод"отвовать развит наувъ, 06paB0B8Hio, по-