S 63. Параллель вежду Руссо и Монтеню. оппозитннне пои-

писатели ХУ Ш вгВка, итють одното врага въ аицв той неограниченном

и безворядочной власти, которая на ихъ глазахъ сосредоточивапсь въ рувахъ

небольшой группы дицъ иди даже одного дица. Въ борьл противь этого общаго

врага сходятся писатели вс,Мъ оттвнКовъ, и она же соединяеть и двухъ наиболе

видныхъ писателей XYIII в., Руссо и Монтескье. Но ратуя противь общаго врата

они бородись противь него во им раиичныхъ начиъ.

Руссо поднимаетъ янамн пиитической свободы, которая должна сдматься

всмъ, и в•Врить въ жпвучесть и 6aawcocT0HHi6 аишь того госу•

дарства, въ вотороиъ сувереномъ явдяется весь народъ. Ради свободн циаго

онъ готовь жертвовать свободою отдмьнаго лица и требуетъ безусовваго под-

личности той общей вол, которая, по его и можеть быть

ТОЉЕО водей справенивой и разумной. Гражданиаъ и сынъ женевской

распубдики, Руссо мечтаеть о античной свободы. Онъ не хо•

четь знать тьхъ условШ, воторын сложились въ боаьшихъ государствахъ но-

ваго времени. Онъ не Лрить въ живучесть этихъ государствъ и неоднократно

и прямо заявляетъ, что ихъ вдеть неминуемая гибель и что ихъ дни уже

сочтены. Воввышаа свой гоаосъ, Руссо съ отворачиваетса отъ

нихъ и обращаетъ свою проповдь rb твиъ маленькимъ респубикаиъ, кото-

рыя, подобно сохранил еще чистоту и простоту нравовъ и вВст• съ

ники способность возродиться кь новой политической жизни и пробриовать

свой государственный ст ой на начадахъ равенства и свободы.

На совершенно ино точВ 8Р'Мйя стоить Монтескье. Сынъ монархической

Фран:ји, онъ вЧ)ить въ будущность большихъ государствъ и кь иовившися въ

нихъ yc10Bi“b приноравливаетъ свои паанъ понтическаго переустройства. И

свой идеаль онъ не ищеть въ городскихъ республивахъ иревняго

Eipa, а находить его въ одномъ ивъ твхъ современныхъ ему государствъ, которое

уиио примирить yc,30Bie большого государства съ Tpe60BaBiHH гражданской сво-

боды. Монтескье, каиъ и Руссо, боретсн противь абсолютной диной паста, но

борется онъ иротивъ нея прежде и боле вс,его во вия свободы индивидуиьвой.

Онъ готовь помирится съ любой государственной формой, лишь бы она огра-

дила свободу даца отъ производьнаго в“шатиьства бевпорядочной впоти.

Онъ ставить современную ему французскую выше средневмовыхъ

народоправствъ Итаји, именно потону, что, бдагодаря въ ней суда

отъ законодательной и правительственной власти, свобода отдМьнаго лица въ

ней бопе ограждена, въ HTuiaHcRHxb ресиубдикахъ.

Руссо, видя передъ собою громадную личную вдасть, которая причинна

много зда, думиъ, что вто зло будеть уничтожено, когда вта Пасть ивъ рукъ

одного лица перейдетъ въ руки всего общества; Монтескье же направлнаъ свою

проповтдь противь самой этой власти, противь ея неограниченности и необувданно•

сти. Руссо в“сто того, чтобы уприть самую власть, заботидсн ишь о тоиъ, чтобы

передать ее въ руки во всей ея поднов и необузданности. И люди [ре-

постдоватии Руссо, диствительно надшил этой безграничной

властью все общество: изъ рукъ этого общества она спою вещей перешп въ

руки боаьшинства, а ивъ рукъ боаьшинства переша въ руки его вожаковъ,

пока не сдюиась добычей одного чемпњка•, и отъ етихъ neperBIIWBii власть

эта ничего не выиграла, а сфадась еще и еще необузданн•е.

По же МонтеИье ио ожить вытой необузданвости, и каждое государ-

ственпое устройство должно прежде всего позаботиться о тоиъ, чтобы суверенъ,

кто бы онъ ни быдъ, не ии•дъ неограниченной власти надъ отдшьными

гражданами.

S 64. Отправни точка Монтескье. Boup•uie Монтескье на индиви.