396

Въ виду того, что только что разеиотрвнное D0H0BxeHie

часто предназначалось собственно для священников ь, а равнымъ

образоиъ и въ виду того, что въ существ•Ь Ола оно инфло

своею задачею представить перечень грјховъ главнымъ обра-

зомъ священническихъ— его вообще нельзя понимать вполнВ

удовдетворительнымъ на случай исповвди д•акона. Принимая это

во BH1MBHie, нашлись нткоторые трудолюбцы, которые взнди на

себя трудъ составпть и для спецћльнын n0H0BzeBiH.

Этого твнъ скорве надо было ожидать, что въ исповвдныхъ чи-

нахъ существовали уже подобныя поновде[йя для разныхъ

иьныхъ 3BaHii въ гражданскомъ llo ивввствымъ

намъ n0H0BzeHiH было двв

он•ь встр•Ьчаются въ единственныхъ для нихъ спискахъ п

потому, очевидно, обв были въ незначительномъ

на практик%. Появились онт въ XVI в.—Одна изъ такихъ ре-

дак:јИ надписывается: «Испов%Ц ко дшевном8 .

Такое D0H0BJeHie во многихъ соотавдяетъ собою

пери•рвзъ обычнаго (краткаго) священническаго

Т•Внъ не шенве язь 12 стиховъ 4 —

совершенно оригинальные

въ немъ, и поставиенные въ связи съ остальныиъ

110H0BxeHiH, дМствитезьно, усвояютъ поспднеиу характеръ про-

р%аво выдвлнющагося изъ ряда другихъ

Второе, заимствуя свое

дан священносдужитедей.

отчасти изъ того же источника, въ тоже время полыуется џя

n0110JHeHiH и общими n0H0BaeHiHM'T. Благодарн посиднему, не

устуиан по своему объему предыдущему оно, од-

нано, боле б%дно со стороны перечня гр%ховъ.

При всемъ томъ, и это общей точки apBHiH,—

не совпадаетъ близко съ вавимъ ибо изъ иноческихъ ионов-

мадо что имВетъ общаго съ священническими поновле-

и въ предыдущаго noH0BzeHiH всегда можеть

пониматься, какъ редав:јя самостоятельная 255).

Рвчью объ этихъ послвднихъ T0B0BzeaiHxb мы и заванчи-

ваеиъ свой историко - очерв•ь D0H0BzeHit въ

русскомъ испов%дномъ чин•В ва время его въ

3”) Первую рдаккйю см. въ рвп. библ Троице-Серг. пвры

х. вторую—въ Требн., РКП. собр. Погодина 310, д. 06.—241.