396
Въ виду того, что только что разеиотрвнное D0H0BxeHie
часто предназначалось собственно для священников ь, а равнымъ
образоиъ и въ виду того, что въ существ•Ь Ола оно инфло
своею задачею представить перечень грјховъ главнымъ обра-
зомъ священническихъ— его вообще нельзя понимать вполнВ
удовдетворительнымъ на случай исповвди д•акона. Принимая это
во BH1MBHie, нашлись нткоторые трудолюбцы, которые взнди на
себя трудъ составпть и для спецћльнын n0H0BzeBiH.
Этого твнъ скорве надо было ожидать, что въ исповвдныхъ чи-
нахъ существовали уже подобныя поновде[йя для разныхъ
иьныхъ 3BaHii въ гражданскомъ llo ивввствымъ
намъ n0H0BzeHiH было двв
он•ь встр•Ьчаются въ единственныхъ для нихъ спискахъ п
потому, очевидно, обв были въ незначительномъ
на практик%. Появились онт въ XVI в.—Одна изъ такихъ ре-
дак:јИ надписывается: «Испов%Ц ко дшевном8 .
Такое D0H0BJeHie во многихъ соотавдяетъ собою
пери•рвзъ обычнаго (краткаго) священническаго
Т•Внъ не шенве язь 12 стиховъ 4 —
совершенно оригинальные
въ немъ, и поставиенные въ связи съ остальныиъ
110H0BxeHiH, дМствитезьно, усвояютъ поспднеиу характеръ про-
р%аво выдвлнющагося изъ ряда другихъ
Второе, заимствуя свое
дан священносдужитедей.
отчасти изъ того же источника, въ тоже время полыуется џя
n0110JHeHiH и общими n0H0BaeHiHM'T. Благодарн посиднему, не
устуиан по своему объему предыдущему оно, од-
нано, боле б%дно со стороны перечня гр%ховъ.
При всемъ томъ, и это общей точки apBHiH,—
не совпадаетъ близко съ вавимъ ибо изъ иноческихъ ионов-
мадо что имВетъ общаго съ священническими поновле-
и въ предыдущаго noH0BzeHiH всегда можеть
пониматься, какъ редав:јя самостоятельная 255).
Рвчью объ этихъ послвднихъ T0B0BzeaiHxb мы и заванчи-
ваеиъ свой историко - очерв•ь D0H0BzeHit въ
русскомъ испов%дномъ чин•В ва время его въ
3”) Первую рдаккйю см. въ рвп. библ Троице-Серг. пвры
х. вторую—въ Требн., РКП. собр. Погодина 310, д. 06.—241.