413

еси ком8 оубити или оутопити, или 3ezieMb оуиорити и ?

„Или вмаа еси саи себе и смерти (sic) жвдьа яли поменоуи ма

на оудавхевие ц? 299

Въ отпошевпт осьмой заповвди обопытны разв• 1BRie

вопросы: «Ил оукраа оу нищаго, иди монастырсвое, Йи пожар-

свое, иди оу попа, иди оу черницы, иди оу вдовы» ?— «Или оу

вого что взял не Шда срама ради» ? — «Или члка оуврадываа,

или слотив8 чюж8 запах»? 300). «Или ворчеиныи привоуп соби-

рва ест ? — «Иди быль R теб± привод и принос рвабоинивъ

и татеИ» ? — «Иди цервве взималъ еси таИво воскъ иди

свТ8, иди прос•ир8, или иное что без оупроса содержащаго

црквы? — «Не врадыввгь ли еси ...

или черньца иди Шца

дяовваго, или оу иныхъ !бвъ» ? — Пое8хы nFROBEbIR служеб-

н)ковъ не ииыва• ды» ? — «Или Д8вдиваа еси мертвеца» ?

«Иди пжпгаа еси дворъ. или стог. или гоумно. ваи иное что,

вхи в пожар• грабливалъ что», «иди ростъ имааъ еся»? и

Относительно же девятой и диатой заповВдей характер.

— невду прчимъ: «Свот биа

ныхъ еще менВе,

еси по Hacepxio? Клад•ь еси свот свой или чюв ? Не поклепать

лы вого чтиъ да продавадъ. Или вого не подметываа ды чьиъ

полвшныиъ, или жен8 N8za» (и обратно)? и

пр. 303)•

Наибольшая часть вопрсовъ, а раввыиъ обравоиъ и пре-

имущественное coxepzaHie многихъ n0HoneBiH, RBRb

навь уже изв%стно, относились въ номенклатур• гртховъ пр-

тивъ седьмой вапов•ди. Относительно этого елеиент трьвтуе-

мыхъ памятниковъ въ нашей духовной итератур•в выска-

вань вагаядъ, что овь долженъ быть остввхяемъ ивспдовтедемъ

Ibid. (uyzcxie вопр.) и Требн., рвп. Соф. бвбх. 1M, д. 454

—460

ж) Служебн. съ требн., рвп. (XYI в.) соф. библ. 876. д. об.

— 132 об.

301) Требн., рви. собр. Погодина 310, л. — lB (муз.

вопр.); (муж. вопрЛ; Импер. Публ библ. » (Q. 1) 861 (муз. вопр.),

л. 158 06.—168; соф. 6,63. lH, л. 454—466.

Требнн., рвпп. Соф. библ. 454 — 40; собр. Пого-

дина 310, ibid.