413
еси ком8 оубити или оутопити, или 3ezieMb оуиорити и ?
„Или вмаа еси саи себе и смерти (sic) жвдьа яли поменоуи ма
на оудавхевие ц? 299
Въ отпошевпт осьмой заповвди обопытны разв• 1BRie
вопросы: «Ил оукраа оу нищаго, иди монастырсвое, Йи пожар-
свое, иди оу попа, иди оу черницы, иди оу вдовы» ?— «Или оу
вого что взял не Шда срама ради» ? — «Или члка оуврадываа,
или слотив8 чюж8 запах»? 300). «Или ворчеиныи привоуп соби-
рва ест ? — «Иди быль R теб± привод и принос рвабоинивъ
и татеИ» ? — «Иди цервве взималъ еси таИво воскъ иди
свТ8, иди прос•ир8, или иное что без оупроса содержащаго
црквы? — «Не врадыввгь ли еси ...
или черньца иди Шца
дяовваго, или оу иныхъ !бвъ» ? — Пое8хы nFROBEbIR служеб-
н)ковъ не ииыва• ды» ? — «Или Д8вдиваа еси мертвеца» ?
«Иди пжпгаа еси дворъ. или стог. или гоумно. ваи иное что,
вхи в пожар• грабливалъ что», «иди ростъ имааъ еся»? и
Относительно же девятой и диатой заповВдей характер.
— невду прчимъ: «Свот биа
ныхъ еще менВе,
еси по Hacepxio? Клад•ь еси свот свой или чюв ? Не поклепать
лы вого чтиъ да продавадъ. Или вого не подметываа ды чьиъ
полвшныиъ, или жен8 N8za» (и обратно)? и
пр. 303)•
Наибольшая часть вопрсовъ, а раввыиъ обравоиъ и пре-
имущественное coxepzaHie многихъ n0HoneBiH, RBRb
навь уже изв%стно, относились въ номенклатур• гртховъ пр-
тивъ седьмой вапов•ди. Относительно этого елеиент трьвтуе-
мыхъ памятниковъ въ нашей духовной итератур•в выска-
вань вагаядъ, что овь долженъ быть остввхяемъ ивспдовтедемъ
Ibid. (uyzcxie вопр.) и Требн., рвп. Соф. бвбх. 1M, д. 454
—460
ж) Служебн. съ требн., рвп. (XYI в.) соф. библ. 876. д. об.
— 132 об.
301) Требн., рви. собр. Погодина 310, л. — lB (муз.
вопр.); (муж. вопрЛ; Импер. Публ библ. » (Q. 1) 861 (муз. вопр.),
л. 158 06.—168; соф. 6,63. lH, л. 454—466.
Требнн., рвпп. Соф. библ. 454 — 40; собр. Пого-
дина 310, ibid.