408
тварь бию (sic), — спрашивали pycckie духовники, — и смерть
пурекааъ еси себ•Ь я дроугоу» ? — «Не знаешн ли ведр8г8 иди
кои8 ином8 лихв доспвти BoxxB0BaBieIb или aexieub) ? — «Есть
аи тобою которые промыслы. алые
. или ввщество рекше
BMeHie нвкоторое или чары ни зи
нивоу ночью, или ино что. или чижа. или скотину. иди ино что
оуиорида ли еси» ? — «Или портежное зелие. иди трав8 давив
пити ком8» ? 270). Но, главвыиъ обрваомъ, согпсно вашимъ ис-
— чары и тому подобное, по npexcr•aneBio древне.
точвивамъ,
русскаго чејоввкв, иивди въ Охахъ витимваго свой-
ствв. Отсюда TaEie вопросы (и въ Ш)бенвостй женщинамъ)
встр%чьются въ какъ : — «Или вого uxieMb портиа и
тратю доводиа еси си (sic) жены? — Или на свадбе и на пир8
волхвовал ведовъствоиъ на вого?— ЗелиеЕ же ве доходча еси
оу во хвовъ такое 3exie яла и пила чародеи их ти деля.
идт детеи деля. Ки вого потворила eci R ce6t на бд8Д» ? 271).
«Ставливалв ли джи [себ%] е бабами ли еси Оти
в себј? — Или повваха в себј врожевиць (и) испортила еси
Отя geaieMb в м$рн% ли ееи пеко с иереи
овоих медов и давив еси боудеть пити моужоу своем8 иди
ивои8 ћ)моу любви в aeziRX моужеи оу в•Ьдоувовъ
велеи искала еся»? (Bic) 272).
— «Мдево свое доив еси. Иди пот
свои сотировалв еси или (мывшеся) еси пеков и
медом. и давала еса коиоу ясти или пити любви ? — Иди
любовное BopeHie давив кому ясти»? имвда ли оуиовъ
потворны: на и8жњ своего. ила на иного вого для
Ли джи в себ%, аи в подр8ге оу"еши Шимвти. ил инымъ
давати. Йка оугрыввоутй оуиВеши» ? 27').— «Или потвораые
Требн., РКП. бвбх 10, л 454—466 (мух. вопр.); собр.
погод. 310, д. 130 об. — 138; Импер. пуб„. » (0. 1), х. 46
Сборн., рви. библ. 9'
х. 97—99.
“I) Требн., рви. Соф. библ ibid.; собр. Погод. 310, ibid
Импер. публ библ. (0. 1), л. 46 об. —49.
: п) Сборн., рвп. Киридо.Идов.• библ. л. 97—99 (женсв. в ).
(Въ Требн, РЕП. О, л. об. «ил вачарвыа в сен д•ти•).
из) Трмн., рвп. Соф. библ. lH, х. 467—376 (тове).
17') Тоже, рвп. Арх. Мин. Иностр. »лъ
и. И? об. — 149
(тоже), собр. А. И. Хлудова Ш), л. В2 об.—Ы.