420

вадись не столько Ойствитедьною жизнью, сколько HBMtpieMb

составителя дать понять вающеиуся всю тяжесть не тольво ок-

тически совершенныхъ плотскихъ гр%ховъ, во даже и неана-

читиьваго въ нииъ. Правдивость такого

подтверждается—1) твиъ, что составитель номоканона обращав

оообенное BauaHie на DX0Tckie грвхи, въ тоже время вскольвь

упоминаетъ о другихъ гртжахъ; этого не должно бы быть, тавъ

в•въ разврат. въ одномъ предполагаеть распущен-

ность и въ другихъ обхастяхъ нравственной вятедьноств; в

2) тЬиъ, что составитель номованова констатируетт не столько

равнообравные казусы Ойствитиьнаго блуда, сводьво раиич-

ные способы n0B0Z3B0BeHiH въ вешу, и способы въ наро»

вервавитомъ вообще естественные, — чтђ тавже не стоить въ

зависимости отъ Ойствительвой живни и, пожалуй, даве отъ

B006pazeHiR самаго составител номоканона.

Съ другой стороны, pyccRiR n0BoueBiR хотя я имютъ для

себя (съ чисто вп%тней стороны) аналогичное въ гре-

чесвой правтикЈ и въ юго-сдавннсвихъ памятниввхъ, однаво,

особенно наполненные взъ нихъ перечниъ пиотекихъ гр•ховъ,

— ни мало не стоять въ зависимости отъ т%хъ и другихв.

Будучи, тавимъ образомъ, самобытными въ этоиъ отношенш,

ови въ существ% почти всегда (исключая

ве суть совершенно вновь составленвыя описателей

— въ равнообра.ввыхъ впдахъ и

устава испов%ди, а

порою весьма пространное — иввВстнаго навь перечня

мытарствъ, редактированное при посредств% отчасти

вопросныхъ статей, отчасти другихъ править.

Тавимъ обравомъ, въ основј D0H0BzeHih дежитъ чисто теорети-

перечень, вовсе ве нь Ойствитедьвой

составлннсь самими русскими переписчикаки,—

они составились, значить, монахами, потому что переписною внигъ

въ старинной Руси занимались главнымъ образоиъ эти лица. Эго

же не могло ве привести въ особому priori перечня

грјховности протявъ седьмой вапов%дп, тавъ вавъ блудъ, гр•Ьхъ

весьма самъ по себ%, твиъ боле тввовъ съ монашеской

точки apjHiR. Поэтому-то мы и видииъ, что поновле-

HiH въ разсмљтриваеиыхъ нами грјховъ весьма дв.

дево оставляютъ ав собою n0H0BxeBiH для

надо принять во вниманје и то, что всВ изв•встныж нашь по-