49

При coup0BozxeBi7 вавихъ внвшнихъ обрядовъ въ разсиа.

триваемое время совершалась та iI другая — публичная й тай-

cB'bOBih объ втомъ совершенно не сохрани-

ная исповвдь,

лось. Собственно относитедьно публичной исповвди въ этомъ

случав priori толКо и можно сказать, что воин своей пубхич-

вости, она совершапсь въ храмв и при Выходя

ивъ общаго характера тогдашннго времени, однако,

въ равной мврв тоже самое ножетъ быть приложимо и кь тайной

исповвди. Неизвјотно даже о томъ, въ вакой Формв практико-

вися самый совершительвый моиентъ исповвди, разуи±емъ,

paapBBIeHie отт грвховъ. Несомнвнно только, что ово соверша-

дось молитвою, но не въ собственвомъ смысгВ Формулою. Осно-

B8HiH тввого уваахвы нами выше. Для публичной

исповВди такою раарвшитехьвою молитвою был та, которая

прианооилась надъ исповВдникомъ уже по ииъ пу-

бличваго покаявЈж. Сообразно съ пубдичностью тавого 110RBHHia,

qTeHie этой мохитвы совершалось нржествевно и всенародно.

Обравецъ такой молитвы предполагаетсн сохранившимся до вашего

времени въ ап. 1авова•, это—иохитва «Господи 1. Христе,

Сыне пастырю и агньче...», помщаеиая и. въ современ-

номъ чинв исповвди 1“). Тожества такой молитвы въ равличныхъ

поивстныхъ церквахъ даннаго времени предполагать, однако, Н'Ьтъ

вивавихъ 115). Сообразно съ неустановившимися во

II—III вв. Формами вообще, весомввнно, разнооб-

—е въ ванимающеиъ насъ сдучав въ это время было весьма

значительное. Эго, конечно, приложимо и въ мохитв•Ь разувши-

тельной во ггаИной испов•Ьди, мохитвв, cB•bOBil о которой совер-

шенно не сохранилось. Можно предполагать, что въ посдвднемъ

Подробное ивсйдоваа{е о ней см. во П т., м. П, труп. 1.

Проф. Сиириовъ (Бог(туж. xpzcTiaHcBoe со времени апостоловъ

до ИМ в. kieBb, 1874, стр. 329) такою молитвою даннаго времени не прочь пони-

мать еще пом%щенную въ У Ш вв. (м. 9) Ашлодьсвихъ IIoctaaomeHin ит-

ву: «Вседержителю Боже втчвый, Владыко всячесвихъ, творче и правителю

встхъ, иже Nipa фь повазавый Христомъ и завоцъ давый ему всаж.

денный и письменный во еже жити ежу вавонн1, яво словесну и согр±шпвшу въ

B036YMeBie въ давый благость свою. Призри на прехтншИ

теи выю души и тюш, яко не хощешв смерти гр%шнива, но n0BMHia,

eze бы обратитиса ему отъ пути его дувава и жити. Иже Ниневитяжъ

uoxaazie пр1емъ, ие всђмъ чедов±вомъ спастися и въ разуп истины