56

чтожена въ ЕОВЦ'Ь 1 У в., визст% съ въ ЕОВЦВ этого

В'Ьва должвшги пованнваго пресвитера. Въ виду этого, дла

ив•Внвоста вышеустановденйыхъ вами nozozegih, открывается не-

обходимость остановиться еще разъ на B3B'hcTiaxb Со-

врата и Созоиена о доджвости пованвнаго пресвитера и соб.

ственно о .автВ этой должности и на HH'bBiaxb, —

вавъ въ предлагаемыхъ вопросовъ понимаются эти

? Фактъ должности покаяннаго

у Сократа передается тавимъ образоиъ : православные доло

соблюдали его (т. е. доджншти пресвитера•духоввика)

и отм•Ьниди уже при еписвопв во с“дующеиу сдучвю —

Одна благородная (tOv ЕЖуОу) женщина пришла кь пресвитеру-

духовввку и подробно испов%дада l.L{POG ёЕоуХоуеттм)

предъ вицъ гр%хи свои, сдвланные посп Пре-

свптеръ велвдъ ей поститься, чтобы съ nomwiekb она могла

явить и •двхо достойное nozaHHiR. Чревъ н•Ьсводько време-

ни таже женщина созналась предъ нимъ и еще въ одноиъ

ГР'ЬХ'Ь—ВЪ преступной связи церковныиъ AiaE0H0Mb. Когда

вто открылось, AiaE0Hb отдученъ отъ церкви, и въ народ•Ь

произошл B0ZHeHie : негодовали не только на самое

Hie, во и на то, что помянутое повлекло на церковь

и обиду. Тань вавъ BcrMcTBie сего духовные начали подвер.

тться наси±шкаиъ, то НВЕТО священнивъ Евдемонъ, родоиъ

изъ подадъ епископу

пресвитерв•духовнава и позводить каждому приступать въ таин-

ству по суду собствеЙной его сов%сти; ибо тодьво этимъ спосо•

боиъ можно соблюсти Церковь отт Я тогда же сва-

Евдеиону : Богъ внаеть, пресвитеръ, привесетъ и твой

соввтъ пользу иди Н'Ьтъ. Вижу, что онъ даль христйанамъ пред-

догъ не обличать другъ друга въ и не собдю-

дать апостольсквго 00Ber\Hik, говорящаго : «не участвуйте въ

бевпдодвыхъ д•дахъ тьмы, но и обличайте» (Е.. У, 11) 13').

Таково же въ сущности и 0BtcTie Совомонв, но съ нввоторыми

особенн(мжии, бросающими особый сввтъ на дМо

должности пресвитера.духовнива. Заизтивъ, что длн

соврать. Histor Eccles. Lib. V, сар. МХ. Сив. Patrol. S. Gr.

t. XXVII, col. 613—670; въ руссв. пер. СПб. НО, стр. 418—419.